أحاديث نبوية متداولة في مصادر أتباع أهل البيت (ح 196)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 658

5001- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العاقلين‏.

5002- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: ألا أنبئكم بشراركم قالوا بلى يا رسول الله قال المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبراء المعايب.

5003- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه‏.

5004- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: في الشمس أربع خصال تغير اللون و تنتن الريح وتخلق الثياب وتورث الداء.

5005- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها أخافه الله عز و جل يوم لا ظل إلا ظله.

5006- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: نعم وزير الايمان العلم ونعم وزير العلم الحلم ونعم وزير الحلم الرفق ونعم وزير الرفق اللين‏.

5007- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من ظلم أحدا ففاته فليستغفر الله له فإنه كفارة له.

5008- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من قال صلى الله على محمد و آله قال الله جل جلاله صلى الله عليك فليكثر من ذلك‏.

5009- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من أصبح لا يهم بظلم أحد غفر الله ما احترم.

5010- عن مركز الاشعاع الاسلامي للكاتب أحمد حسين يعقوب اهتمام الرسول الأعظم بسنته المطهرة و أمره بكتابتها و تدوينها: طائفة من الأخبار و الروايات التي تثبت أن الرسول قد أمر المسلمين بكتابة سنته:

5011- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: شر الناس يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم.

5012- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: يقال للعاق اعمل ما شئت فإني لا أغفر لك ويقال للبار اعمل ما شئت فإني سأغفر لك‏.

5013- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من أصبح لا يهتم بأمر المسلمين فليس من الإسلام و من شهد رجلا ينادي يا مسلمين فلم يجبه فليس من المسلمين‏.

5014- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: والذي نفس محمد بيده لدعاء الرجل بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أنجح في الحاجات من الضارب بماله في الأرض.

5015- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: إن من شر عباد الله من تكره مجالسته لفحشه.

5016- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: إن أبخل الناس من بخل بالسلام و أجود الناس من جاد بنفسه و ماله في سبيل الله‏.

5017- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: أبى الله عز و جل لصاحب الخلق السيئ بالتوبة قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لأنه إذا تاب من ذنب وقع في ذنب أعظم منه.

5018- يقول الشيخ حسن العامري: مع الأسف الذين يحرمون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف يحتفلون بميلاد أنبياء آخرين كما يحتفلون بنجاة أنبياء مثل موسى عليه السلام كما يدعون في يوم عاشوراء. اذا كان حواريوا عيسى عليه السلام في القرآن الكريم يحتفلون بعيد بسبب نزول مائدة من السماء أكلوا منها فهل محمد صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم أقل شأنا من عيسى عليه السلام "قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ" (المائدة 114). قال الإمام الباقر عليه السلام (وما من أحد إلا يحتاج إلى شفاعة محمد يومئذ). هنالك روايات تبين أن في يوم القيامة يكون رسول الله محمد صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم شفيعا للناس. ونفس مقام الرسول محمد صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم أعطي لأهل بيته عليهم السلام. مقام أهل البيت عليهم السلام يختلف عن مقام صحابة الرسول صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم.

5019- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: كل نعيم مسئول عنه يوم القيامة إلا ما كان في سبيل الله تعالى‏.

5020- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: لو كان الخرق خلقا يرى ما كان شي‏ء مما خلق الله أقبح منه.

5021- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: إن الله تعالى ليكتب للعبد درجة العليا في الجنة فلا يبلغها عمله فلا يزال يتعهد بالبلاء حتى يبلغها.

5022- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: شر البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق‏.

5023- عن مركز الاشعاع الاسلامي للسيد جعفر مرتضى العاملي هجرة الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله: مبيت علي عليه السلام، وهجرة النبي صلى الله عليه و آله: ويقول المؤرخون: إن أولئك القوم الذين انتدبتهم قريش، اجتمعوا على باب النبي صلى الله عليه وآله، وهو باب عبد المطلب على ما في بعض الروايات يرصدونه، يريدون بياته. وفيهم: الحكم بن أبي العاص، وعقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث، وأمية بن خلف وزمعة بن الأسود وأبو لهب وأبو جهل وأبو الغيطلة وطعمة بن عدي، وأبي بن خلف، وخالد بن الوليد، وعتبة، وشيبة، وحكيم بن حزام، ونبيه، ومنبه ابنا الحجاج. لقد اختارت قريش من قبائلها العشر، أو الخمس عشرة، عشرة أو خمسة عشر رجلاً، بل أكثر، على اختلاف النقل، ليقتلوا النبي الأعظم صلى الله عليه وآله بضربة واحدة بسيوفهم، بل قيل: إنهم كانوا مئة رجل. ونحن نستبعد هذا العدد الأخير، وذلك لمخالفته لسائر الروايات الأخرى، مع أن ما ذكرته الرواية من أن عدد القبائل كان مئة قبيلة، لا نجد له ما يؤيده. واحتمال أن يكون قد خرج من كل قبيلة أكثر من واحد ينافيه التصريح بأن الخارجين كانوا واحداً من كل قبيلة. ومهما يكن من أمر فإن المتآمرين تهيأوا واجتمعوا، فأخبر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله بمكرهم. فأمر صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين علياً عليه السلام بالمبيت على فراشه، بعد أن أخبره بمكر قريش، فقال علي عليه السلام: أو تسلم بمبيتي هناك يا نبي الله؟ قال: نعم. فتبسم علي عليه السلام ضاحكاً وأهوى إلى الأرض ساجداً، شكراً لله، فنام على فراش النبي صلى الله عليه وآله، واشتمل ببرده صلى الله عليه وآله الحضرمي. ثم خرج النبي صلى الله عليه وآله في فحمة العشاء، والرصد من قريش قد أطافوا بداره ينتظرون.

5024- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: إن الدينار و الدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم.

5025- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: لا خير في العيش إلا لمستمع واع أو عالم ناطق.‏

5026- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: أغفل الناس من لم يتعظ بتغير الدنيا من حال إلى حال و أغنى الناس من لم يكن للحرص أسيرا.

5027- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من كان في قلبه حبة من خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة مع أعراب الجاهلية.

5028- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: يبعث الله المقنطين يوم القيامة مغلبة وجوههم يعني غلبة السواد على البياض فيقال لهم هؤلاء المقنطون من رحمة الله تعالى‏

5029- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من تعصب أو تعصب له فقد خلع ربق الإيمان من عنقه.

5030- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: إن إبليس رضي منكم بالمحقرات و الذنب الذي لا يغفر قول الرجل لا أؤاخذ بهذا الذنب استصغارا له‏.

5031- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: كاد الفقر أن يكون كفرا و كاد الحسد أن يغلب القدر.

5032- عن مركز الاشعاع الاسلامي للشيخ جعفر الهادي كان رسول الله: الامام علي بن ابي طالب يتحدث عن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وآله. ويرقّع ثوبَه. ويركبُ الحمارَ العاري. ويردفُ خلفه. ويكون الستر على بابه فيكون عليه التصاويرُ فيقول: يا فلانة لإحدى زوجاته غيِّبيه عنّي فإني إذا نَظَرْتُ إليه ذكرتُ الدنيا وزخارفها. فاعرضَ عن الدنيا بقَلبه، وأمات ذكرَها عن نفسه، وأحبَّ أن تغيبُ زينتها عن عينيه لكيلا يتخذ منها ريشاً، ولا يعتقدها قراراً، ولا يرجو فيها مقاماً، فاخرجها من النفس وأشخصها عن القلب وغيّبها عن البصر. وكذلك من أبغض شيئاً أن ينظر إليه وأن يُذكرَ عنده (نهج البلاغة).

5033- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: ثلاث من لقي الله عز و جل بهن دخل الجنة من أي باب شاء من حسن خلقه وخشي الله في المغيب و المحضر و ترك المراء و إن كان محقا.

5034- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الخل العسل أو كما يفسد الصبر العسل‏.

5035- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: قال الله تبارك و تعالى لو لم يكن في الأرض إلا مؤمن واحد لاستغنيت به عن جميع خلقي و لجعلت له من إيمانه أنسا لايحتاج إلى أحد.

5036- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: الدنيا حلم المنام و أهلها عليها مجازون و معاقبون‏.

5037- عن مركز الاشعاع الاسلامي للكاتب أحمد حسين يعقوب اهتمام الرسول الأعظم بسنته المطهرة و أمره بكتابتها و تدوينها: طائفة من الأخبار و الروايات التي تثبت أن الرسول قد أمر المسلمين بكتابة سنته: الرواية الثالثة: روى الترمذي: (أن رجلا من الأنصار كان يجلس إلى النبي فيسمع من الحديث فيعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك إلى النبي فقال له الرسول: استعن بيمينك وأومأ بيده أي خط). الرواية الرابعة: عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: ( قلت يا رسول الله: أكتب كل ما أسمع منك؟ قال الرسول: نعم، قال: قلت: في الرضا و الغضب؟ قال الرسول: نعم، فإني لا أقول في ذلك كله إلا حقا )، و في رواية أخرى ( إني أسمع منك أشياء أفأكتبها؟ قال الرسول نعم). الرواية الخامسة: قال عبد الله بن عمرو قال رسول الله: (قيدوا العلم، قلت وما تقييده؟ قال الكتابة) قال أنس: قيدوا العلم بالكتابة رواه الطبراني في الكبير و رجاله رجال الصحيح و قال أنس: (شكا رجل إلى النبي سوء الحفظ فقال النبي استعن بيمينك، و روى أبو هريرة مثل ذلك).

5038- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: إن أعظم الناس منزلة عند الله يوم القيامة أمشاهم في أرضه بالنصيحة لخلقه.

5039- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: الكبائر أربع الإشراك بالله والقنوط من رحمة الله و الأمن من مكر الله‏.

5040- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: أحب الأعمال إلى الله سرور (الذي‏) تدخله على المؤمن تطرد عنه جوعته أو تكشف عنه كربته.

5041- يقول السيد رياض الفاضلي في موقع أقلام المرجع عن جواهر نبويّة: الحلقة الثالثة عشرة: روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله: "الظلم ندامة " البحارج 75. العاقل الذي يقوده عقله للتدين يدرك صعوبة الندامة، ويعرف ثقلها على النفس، وهي ضرب من ضروب العذاب في الدنيا والآخرة، ويعذّب بالندامة من اقترف أسبابها، وهو الظلم بقصر النظر عن حجم المظلومية ودائرتها، فهي تورث الندامة على أيّ حال، ونتيجتها الندم، كما في كلمة النبي صلّى الله عليه وآله الجامعة: "الظلمة ندامة" وهذا بيان بالنتيجة والأثر. وهناك علامات يُعرف بها الظالم ذكرها رسول الله صلّى الله عليه وآله: "للظالم ثلاث علامات: يقهر من دونه بالغلبة، ومن فوقه بالمعصية، ويظاهر الظلمة" بحار الأنوار/ ج 75. ومن أعظم ما يقع بيه الإنسان من ذنب هو رضاه عن ظالم أو تمني العودة لأيّامه فقد روي عن الإمام الصادق عليه السلام: "من عذر ظالما بظلمه سلّط الله عليه من يظلمه، فإن دعا لم يستجب له، ولم يأجره الله على ظلامته". الكافي/ج 2. وفي حديث - ابن عباس: أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام: "قل للظالمين لا يذكرونني، فإنه حقا علي أن أذكر من ذكرني، وإن ذكري إياهم أن ألعنهم" البحار/ج 75. الظالم إلى السوء والعذاب مهما طالت أيّامه، وهي قصيرة لا خير فيها، وإن كانت سنيناً طويلة بحساب الدنيا فقد روي عن الإمام الباقر عليه السلام: " أملى الله لفرعون ما بين الكلمتين أربعين سنة ثم أخذه الله نكال الآخرة والأولى، فكان بين أن قال الله تعالى لموسى وهارون: "قد أجيبت دعوتكما" (يونس 89) وبين أن عرفه الإجابة أربعين سنة. ثم قال: قال جبرئيل عليه السلام: نازلت ربي في فرعون منازلة شديدة، فقلت: يا رب تدعه وقد قال: أنا ربكم الأعلى؟ فقال: إنّما يقول هذا عبد مثلك". "وفي خبر" عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال جبرئيل قلت: يا رب تدع فرعون وقد قال: أنا ربكم الأعلى؟ فقال: إنما يقول هذا مثلك من يخاف الفوت" نور الثقلين. والمظلوم يتوجه بها إلى الله تعالى لينصره فهو ناصر المظلومين، وقد وردت أدعية منها ما روي عن الإمام زين العابدين عليه السلام من دعائه في مكارم الأخلاق: "واجعل لي يداً على من ظلمني، ولساناً على من خاصمني، وظفراً بمن عاندني، وهب لي مكراً على من كايدني، وقدرةً على من اضطهدني "، الصحيفة السجّاديّة. والمؤمن المظلوم الذي لا يقوى على أخذ حقّه وحتى الذي يقوى على أخذ حقّه يتوجه لله تعالى، فهو خير له فقد روي عن رسول الله صلّى الله عليه وآله: "أوحى الله إلى نبي من أنبيائه إذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك، فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك" بحار الأنوار/ ج 75.

5042- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من بكى على الجنة دخل الجنة ومن بكى على الدنيا دخل النار.

5043- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: إذا التقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح و إذا تفرقتم فتفرقوا بالاستغفار.

5044- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: نظر المؤمن في وجه أخيه حبا له عبادة.

5045- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس منهم و من سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم.

5046- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: أربعة من سعادة المرء الخلطاء الصالحون و الولد البار و المرأة المؤاتية و أن تكون معيشته في بلده‏.

5047- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: إن في طلب الدنيا إضرارا بالآخرة وفي طلب الآخرة إضرارا بالدنيا فأضروا بالدنيا فإنها أولى بالإضرار.

5048- عن مركز الاشعاع الاسلامي للشيخ جعفر الهادي كان رسول الله: الامام علي بن ابي طالب يتحدث عن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وآله 170. ويصبرُ للغريب على الجفوة في مسألته ومنطِقِه، حتى إن كان أصحابه يستجلبونهم، ويقول: إذا رأيتم طالبَ الحاجة يطلبُها فأرْفِدُوهُ. 171. ولا يقبل الثناء إلاّ مِن مكافيء. 172. ولا يقطعُ على أحدٍ كلامَهُ حتى يجوز فيقطعُه بنهيٍ أو قيامٍ. 173. كان سكوته على أربع: على الحلمِ، والحذرِ، والتقدير، والتفكير. فأمّا التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس. وأمّا تفكّرهُ ففيما يبقى ويفنى. وجمع له الحلم والصبرَ فكان لا يغضبهُ شيء ولا يستفزُّه. وجمع له الحذرَ في أربع: أخذه بالحَسَن ليقتدى به وتركه القبيح ليُنتهى عنه، واجتهادُه الرأيَ في صلاح اُمَّتِه، والقيام فيما جمع له خير الدنيا والآخرة ( معاني الاخبار للصدوق، مكارم الخلاق للطبرسي، احياء العلوم للغزالي، دلائل النبوة لأبي نعيم ). وقال عنه علي بن أبي طالب عليه السلام أيضاً 174. كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل على الأرض، 175. ويجلس جِلسَة العبد، 176. ويخصفُ بيدِهِ نَعله.

5049- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: من سألنا أعطيناه و من استغنى أغناه الله.

5050- عن رسول الله صلى ‌الله‌ عليه وآله وسلم: ما من شي‏ء أحب إلى الله من شاب تائب‏.

يعتبر الحديث النبوي الشريف المصدر الثاني بعد القرآن الكريم. ولكن الحديث لم يحفظ كما ينبغي، ودخل فيه الغث والسمين، حتى أصبحيقال هذا حديث ضعيف وذاك حديث متفق عليه. ونفس الحديث الواحد حصل فيه تغير كلمة أوكلمتين فمنهم من يقول في حديث واحد وعترتي وآخر يقول وسنتي. وهذا تطلب ويتطلب بشكلمتواصل لغربلة الحديث الصحيح. وهنالك عنوانين لهذه الغربلة منها أن لا يخالف الحديثأو بعضه كتاب الله وهو القرآن. وسلسلة الحلقات هذه تنفع الباحثين في جهودهم للوصولالى الحديث الصحيح. وكل مجموعة حلقات تنشر في أحد المواقع.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

هل هناك ضرورة لنظام الترفيع في الوظيفة العامة ؟

نقول بادئ البدء في الإجابة عن التساؤل ان الترفيع انتقال للموظف من الدرجة المالية التي يشغلها الى درجة مالية اعلى في سلم الدرجات اذا توافرت فيه الشروط التي نص عليها القانون ،يترتب عليه زيادة في الراتب الاساسي حسب . والدرجة عبارة عن حدي راتب ادنى واعلى فهي ارقام صماء وتمثل تسعيرة للشهادات الدراسية... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 136

معبد كايلاسا (Kailasa Temple)

يُعد واحدًا من أروع عجائب الهندسة المعمارية في العالم. ما يُثير الإعجاب حقًا هو أن هذا المعبد لم يُبنَ بالطريقة التقليدية بوضع الحجارة فوق بعضها البعض، بل تم نحته من أعلى إلى أسفل مباشرةً، مما يعني أنه تم تفريغ حوالي 200,000 طن من الصخور باستخدام أدوات بسيطة قبل أكثر من 1200 عام. تصميم المعبد معقد وغني... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 39

عندما تُعطي القردة حقوقها... بينما تُهمل الإنسانية في غزة

في عالم يبدو فيه كل شيء مختلّاً، تتجه إسبانيا نحو اتخاذ خطوة غير مسبوقة، بإقرار مشروع قانون يُعطي القردة حقوقاً قانونية ويحمي كرامتها. يبدو أن الحكومات الأوروبية وجدت في القردة كائنات أكثر جدارة بالحماية من البشر، خاصة أولئك الذين يعانون من ويلات الحروب والقصف اليومي. بينما تُدمّر غزة منذ أكثر من عام... المزيد

محمد الطالب

عدد المقالات : 18

رؤية المرجع الاعلى تجاه الازمات الاقليمية.. دراسة تحليلية لأحداث باراجنار

بقلم : محمد عبد السلام يُعدّ بيان مكتب المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله) الصادر في 22 نوفمبر 2024 بشأن الاعتداء الإرهابي على المؤمنين في باراجناربدولة باكستان انموذجاً متكاملاً للخطاب الديني المسؤول , يجمع البيان بين التعزية والوقوف مع المتضررين ، وإدانة الجريمة من ناحية ،... المزيد

محمد عبد السلام

عدد المقالات : 7

أدبية

من حياة بدر شاكر السياب

ولد بدر شاكر السياب عام 1926 في قرية ( جيكور ) في محاقظة البصرة وقضى طفولته المبكرة فيها توفيت والدته وهو في السادسة من عمره فكان لوفاتها عميق الاثر في نفسه التحق بدار المعلمين العالية ( كلية التربية حاليا ) فدرس الادب العربي وتخرج فيها عام 1948 شارك في الحياة السياسية والثقافية مشاركة واسعة اذا كان من... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 111

قضى الله الرياح...

أغير لباس المدرسة وأغسله. أشد شعري مرة أخرى، أختار لنفسي قطعة جميلة ألبسها، أحل جميع واجباتي المدرسية ثم أفتح صندوق الفرح ليومي. أتناول الطعام بلذة، أذهب للخارج أتمشى بين الحقول، أخلي سبيل السجن الذي يقيد أفكاري داخل المدرسة وأتأمل على جانبي الطريق. إنني كائن أعشق التأمل وأحب اللون الأخضر، لون... المزيد

نجمة آل درويش

عدد المقالات : 19

علم النحو

هو العلم الذي يتخذ من الجملة و الاسلوب اللغوي موضوعاً له وميداناً، فهو متخصص بنظم الكلمات في مجموعات كلامية في لغة معينة - كلغتنا العربية مثلا- كما أن ثمة اختلاف فيما بين اللغات الانسانية من ناحية نحوها وعناصره، فلكل لغة نظامها النحوي الخاص ، كالإعراب مثلا يوجد في اللغة العربية، ولا وجود له في لغات... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 111

عريس الحشد (2) علاقته وصاحب الزمان

عريس الحشد (2) علاقته وصاحب الزمان بقلم // مجاهد منعثر منشد (والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب)... كيف لطفل بعمر ست سنوات يعشق صلاة المساجد، خدمة المواكب، هل هو فضول الأطفال، أم تربية الأبوين؟ أليس غريب صغير قائم قاعد يحرك... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 377

علمية

الاستمطار Cloud seeding or Rainmaking

تعتمد الفكرة أساسا على حقيقة علمية هي إن بخار الماء يمكنه أن يتحمل انخفاض شديد في درجة الحرارة فيصل إلى (٤٠ م) من دون أن يتجمد أو يتكاثف والأجزاء المتجمدة منه فقط هي الأجزاء التي لامست أجسام صلبه (نوويات التكاثف). لذلك فان انعدام التكاثف في بعض... المزيد

مفهوم الموازنة ودورها وأثرها (العراق مثالاً)

تُمثل الموازنة خارطة الدولة المالية لسنة قادمة، من حيث النفقات والايرادات المتوقعة للبلد. وتختلف الموازنة من بلد لآخر، من حيث الحجم والدور والاثر، حسب طبيعة النظام السياسي والاقتصادي المتبع في الدولة، إضافة لمدى قوة أو ضعف المؤسساتية. حيث تصبح... المزيد

ما هو pH التربة ولماذا يهم في الزراعة ؟

حموضة التربة أو الرقم الهيدروجيني للتربة (بالإنجليزية: Soil pH)‏، هو قياس النشاط المُولِي لأيونات الهيدروجين في محلول التربة. عندما تكون قيم الرقم الهيدروجيني أقل من 7 فإن التربة تكون حمضية. بينما في حالة قيم الرقم الهيدروجيني أكبر من 7 فإن التربة... المزيد