مصطلحات رياضة المعوقين في القرآن الكريم (ح 1) (الرغبي على الكراسي: كرسيه)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 836

عن تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله تعالى عن كرسيه "وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ" ص 34 الجسد هو الجسم الذي لا روح فيه. قيل: المراد بالجسد الملقى على كرسيه هو سليمان نفسه لمرض امتحنه الله به وتقدير الكلام ألقيناه على كرسيه جسدا أي كجسد لا روح فيه من شدة المرض. وفيه أن حذف الضمير من "ألقيناه" وإخراج الكلام على صورته التي في الآية الظاهرة في أن الملقى هو الجسد مخل بالمعنى المقصود لا يجوز حمل أفصح الكلام عليه. ولسائر المفسرين أقوال مختلفة في المراد من الآية تبعا للروايات المختلفة الواردة فيها والذي يمكن أن يؤخذ من بينها إجمالا أنه كان جسد صبي له أماته الله وألقى جسده على كرسيه، ولقوله: "ثم أناب قال رب اغفر لي" إشعار أو دلالة على أنه كان له عليه السلام فيه رجاء أو أمنية في الله فأماته الله سبحانه وألقاه على كرسيه فنبهه أن يفوض الأمر إلى الله ويسلم له. وجاء في التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله تعالى عن كرسيه "وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ" ص 34 ابتلى سبحانه سليمان بمرض عضال، وألقى به على سريره كجسد بلا روح، تماما كما ابتلى غيره من الأنبياء بأنواع البلاء، وتومئ الآية إلى أن الابتلاء كان جزاء على شيء صدر من سليمان، ولكن اللَّه سبحانه لم يبين هذا الشيء، وما ذكره المفسرون في بيانه وتحديده لا يقوم على أساس، ومهما يكن فقد تاب سليمان مما حدث منه كما تاب غيره من الأنبياء، وقبل اللَّه من سليمان كما قبل من الأنبياء "ثُمَّ أَنابَ قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي". وتجدر الإشارة إلى أن الأنبياء يتوبون لتركهم الأولى والأفضل، لا لاقترافهم المعصية.

جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى عن كرسيه "اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ" (البقرة 255) مجموعة من صفات الجمال والجلال: تبدأ الآية بذكر الذّات المقدّسة ومسألة التوحيد في الأسماء الحسنى والصّفات العُليا لله عزّوجلّ فتقول: "الله لا إله إلاّ هو". (الله) يعني الذّات الواحدة الجامعة لصفات الكمال، إنّه خالق عالم الوجود، لذا ليس في عالم الوجود معبود جدير بالعبادة غيره. وبعبارة (لا إله إلاَّ الله) يبيّن القرآن وحدانية خالق الوجود التي هي أساس الإسلام، ولكن هذه الحقيقة كما قلنا موجودة في لفظة (الله). لذلك فإنّ (لا إله إلاّ هو) تأكيد لتلك الحقيقة نفسها. (الحي) من كانت فيه حياة، وهذه الصفة المشبّهة، كمثيلاتها تدلّ على الدوام والاستمرار. وحياة الله حياة حقيقية، لأنّ حياته عين ذاته، وليس عارضة عليه مأخوذة من غيره. في الآية 58 من سورة الفرقان يقول: "وتوكّل على الحيّ الذي لا يموت" (الفرقان 58). هذا من جهة، ومن جهة أُخرى تكون الحياة الكاملة حياة لا يعتريها الموت، وعليه فإنّ الحياة الحقيقية هي حياته الباقية من الأزل إلى الأبد، أمّا حياة الإنسان التي يخالطها الموت في هذه الدنيا فلا يمكن أن تكون حياة حقيقية، لذلك نقرأ في الآية 64 من سورة العنكبوت: "وما هذهِ الحياةُ الدنيا إلاَّ لهو ولَعِبٌ وأنَّ الدار الآخرة لَهِيَ الحَيوان" (العنكبوت 64). وعلى ذلك فإنّ الحياة الحقيقية هي التي تختصّ بالله. ولكن ما مفهوم (اللهُ حيُّ) في التعبير السائد نقول للكائن أنّه حيٌّ إذا كان يتّصف بالنمو والتغذية والتكاثر والجذب والدفع، وقد يتّصف بالحسّ والحركة. ولكن لابدّ من الانتباه إلى أنّ بعضاً من السذّج قد يحسبون حياة الله شبيهة بهذه، مع علمنا بأنّه لا يتّصف بأيّة واحدة من هذه الصفات. هذا هو القياس الذي يوقع الإنسان في أخطاء في حقل معرفه الله، حين يقيس صفات الله بصفاته. (الحياة) بمعناها الواسع الحقيقي هي العلم والقدرة، وعليه فإنّ من يملك العلم والقدرة اللامتناهيتين يملك الحياة الكاملة. حياة الله هي مجموعة علمه وقدرته، وفي الواقع بالعلم والقدرة يمكن التمييز بين الحيّ وغير الحيّ. أمّا النمو والحركة والتغذية والتكاثر فهي صفات كائنات ناقصة ومحدودة، فهي تكمل نقصها بالتغذية والتكاثر والحركة، أمّا الذي لا نقص فيه فلا يمكن أن يتّصف بمثل هذه الصفات.

عن موقع سبورت باريس: في الفترة من 29 أغسطس إلى 2 سبتمبر، ستقام منافسات الرغبي السباعية في باريس، في ساحة شامب دي مارس، في نسخة 2024 من دورة الألعاب البارالمبية لذوي الاحتياجات الخاصة. القوانين وتاريخ الرياضة والأرقام القياسية... اكتشف كل ما تحتاج إلى معرفته عن النسخة البارالمبية من هذه الرياضة ذات الكرة البيضاوية. تضم عائلة الرجبي تخصصات تُمارَس في الألعاب الأولمبية، مثل الرجبي 7، والتي شهدت فوزالفريق الفرنسي للرجال باللقب الأولمبي في دورة الألعاب البارالمبية في باريس 2024. في دورة الألعاب البارالمبية، تُمارس لعبة الرجبي على الكراسي المتحركة وهي نوع من الرياضات الجماعية المختلطة التي تم إنشاؤها لإيجاد رياضة جماعية مختلطة في متناول الرياضيين الذين يعانون من إعاقة في أطرافهم الأربعة. تم اختراع لعبة الرجبي على الكراسي المتحركة فيسبعينيات القرن الماضي في كندا، وأُدرجت في البرنامج الأولمبي لأول مرة في دورة الألعاب البارالمبية في أتلانتا عام 1996، وذلك كاختصاص استعراضي. أُدرجت رسمياً في البرنامج البارالمبي في دورة ألعاب سيدني في عام 2000. القواعد: تُلعب لعبة الرجبي على الكراسي المتحركة باستخدام كرسي متحرك يدوي بواسطة فرق مكونة من أربعة لاعبين، وتجمع بين عناصر كرة السلة على الكراسي المتحركة والرجبي وكرة اليد. تكون الكرة هنا مستديرة وليست بيضاوية، وتنقسم المباريات إلى أربع فترات مدة كل منها ثماني دقائق. تُلعب لعبة الرجبي على الكراسي المتحركة على ملعب كرة السلة مع وجود خط مرمى في كل طرف، والهدف هو أن يعبر اللاعبون خط مرمى الخصم أثناء استحواذهم على الكرة ومنع خصومهم من فعل الشيء نفسه. من المعروف أن الانضباط وحشي نسبيًا: في الواقع، يُعاقب على التلامس المفرط والإمساك بالخصم باليدين. يمكن أن يكون اللاعبون إما مهاجمين أو مدافعين: اعتماداً على المركز، فالكرسي ليس هو نفسه. القواعد مستوحاة من قواعد لعبة الرغبي وكرة السلة والهوكي (وفقاً لموقع Olympics.com): يجب على اللاعب الذي بحوزته الكرة أن يراوغ مرة واحدة على الأقل أو يقوم بتمريرة كل 10 ثوانٍ. في المجمل، لدى لاعبي الفريق 40 ثانية لتسجيل نقطة من لحظة استحواذ الفريق على الكرة. على عكس لعبة الرجبي التقليدية، يُسمح بالتمريرات الأمامية. يُمنح كل لاعب عدداً من النقاط (من 0.5 إلى 3.5) وفقاً لدرجة إعاقته. يمكن للفريق أن يسجل ثماني نقاط كحد أقصى. السجلات: منتخب بريطانيا العظمى هو حامل لقب البطولة البارالمبية. أستراليا وكندا والولايات المتحدة هي الفرق التي تصل بانتظام إلى منصة التتويج الأولمبية. برنامج الرجبي للكراسي المتحركة لدورة الألعاب الأولمبية 2024: الخميس 29 أغسطس: الدور التمهيدي - المجموعة (ب) و (أ)، من الساعة 11:30 صباحًا إلى 7:30 مساءً. الجمعة 30 أغسطس: الدور التمهيدي - المجموعتان "ب" و"أ"، من الساعة 11:30 صباحًا إلى 7:30 مساءً. السبت 31 آب/أغسطس: الدور التمهيدي - المجموعتان "ب" و"أ"، من الساعة 11:30 صباحًا إلى 7:30 مساءً الأحد 1 سبتمبر: مباريات الترتيب، 11:30 صباحاً الدور نصف النهائي، 13:30 مباريات التصنيف، 17:30 نصف النهائي، 7:30 مساءً. الاثنين 2 أيلول/سبتمبر: مباراة الترتيب 7/8، 11:30 صباحاً. مباراة الميدالية البرونزية، 13:30 مباراة الترتيب 5/6، 17:30 مباراة الميدالية الذهبية، 7:30 مساءً.

جاء في الموسوعة العربية عن المعوقين (رياضة) للكاتب نور الدين الطرابلسي:تزايد الاهتمام بالألعاب الرياضية من جميع دول العالم في بداية القرن التاسع عشر، وتجلى ذلك بتنظيم الدورات الأولمبية وبطولات العالم في مختلف الألعاب. ومع تزايد الوعي الاجتماعي والاقتصادي والثقافي لدى مختلف الأمم فقد كان من الطبيعي امتداد هذا التطور المتنوع ليشمل شريحة المعوقين. وقد أسهم في ذلك ما أفرزته الحرب العالمية الثانية من أعداد هائلة من المعوقين والمشوهين، حيث ترسخت فكرة الاهتمام بهم وتقديم مختلف أنواع المساعدات لهم، وكان بينها إتاحة الفرصة أمامهم لمزاولة الألعاب الرياضية. انطلاق رياضة المعوقين: المبادرة الأولى في إطلاق رياضة المعوقين والتي سميت لاحقاً (الرياضات الخاصة) كانت من الطبيب البريطاني السير لودويغ غوتمان Sir Ludwig Guttman حيث افتتح مركزاً لإصابات النخاع الشوكي عام 1944 في مشفى ستوك ماندفيل Stocke Mandeville في مدينة إيلزبري Aylesbury بإنكلترا، وقد تبين له أهمية ممارسة الرياضة محفزاً في العلاج ومساعداً لتجاوز حالة الملل. وعلى أثر ذلك بدأ الطبيب غوتمان تعامله الرياضي مع لعبة رماية السهام أول رياضة للمصابين بالشلل السفلي، وفي عام 1945 توسع في اعتماد ألعاب جديدة مثل كرة السلة على الكراسي والريشة ورمي السهام وكرة الطاولة، وفي عام 1948 نُظمت أول بطولة رسمية لكرة السلة على الكراسي جمعت فريقين من مستشفى ستوك ماندڤيل ومستشفى آخر مجاور، وفي السنوات التالية ازداد عدد الفرق المشاركة فيها تعبيراً عن تنامي اهتمام الدول بألعاب المعوقين وبطولاتهم. دورة الألعاب شبه الأولمبية Paralympic Games. في عام 1952 اتخذت هذه البطولة الصفة الدولية بمشاركة فريق هولندي، ومنذ ذلك الحين تُنظَّم ألعاب ستوك ماندفيل سنوياً فيما عدا السنوات التي تقام فيها الألعاب شبه الأولمبية والتي اعتمدت ونُظمت أول مرة عام 1960 في روما بالتوازي مع دورة الألعاب الأولمبية. وقد جرت المنافسات على الملاعب الأولمبية ذاتها، ثم صارت هذه الألعاب تنظم دورياً كل أربع سنوات في البلد ذاته الذي يستضيف الألعاب الأولمبية، وأطلق عليها في البداية اسم (الألعاب الأولمبية للمعوقين) ثم تغير اسمها عام 1984 إلى الألعاب شبه الأولمبية. وبمرور الوقت تزايد عدد الدول المشاركة في هذه الألعاب. وكانت مقتصرة في البداية على الرياضيين مستخدمي الكراسي المتحركة من أصحاب إعاقة الشلل لكنها تطورت في عام 1976 لتشمل إعاقات البتور والإعاقات البصرية. وقد جرت منافسات ألعابهم في مدينة إتوبيكوك Etobicoke بكندا بعد أسبوعين من أولمبياد مونتريال، وترافق ذلك مع ازدياد في الألعاب الممارسة. وفي العام ذاته نُظمت أول مرة الألعاب شبه الأولمبية الشتوية في مدينة أرنسكولدزفيك Ornskoldsvik بالسويد، وبفترة لاحقة انفصل تنظيم الألعاب الشتوية عن الألعاب الصيفية، بفارق سنتين بينهما وبمعدل أربع سنوات لكل منهما.

الألعاب الرياضية التي يمارسها عادة ذوي الاحتياجات الخاصة أو المعوقين: العاب القوى، كرة السلة على الكراسي المتحركة، سباق الدراجات، ركوب الخيل، المبارزة بالسيف على الكراسي، رفع الأثقال، السباحة، كرة المضرب، كرة القدم للصم، كرة الطاولة، كرة القدم للشلل الدماغي، كرة الطائرة من جلوس، الجودو، و البوشيا للاعاقة الحركية. كل حلقة من هذه السلسلة تشمل مصطلحات قرآنية مذكورة برياضة المعوقين وأهمها الكرسي وأعضاء الجسم المتأثرة بالاعاقة، بالاضافة الى مصطلحات مشتركة مع رياضة الاصحاء، ورياضة المعوقين عالميا.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

خوارزميات الفتنة

في أعماق الفضاء الرقْميّ، حيثُ يموجُ الصَّمتُ بِضَجيجٍ خفيّ، تَنْبثِقُ ظِلَالٌ لا وَجْهَ لَها ولا اسْم، تَحْمِلُ فِي طَيّاتِها سُمومَ الفِتَنِ وَأَعَاصِيرَ الفَوْضَى. هَذِهِ الحِسَابَاتُ الوَهْمِيَّةُ، الَّتِي تَتَخَفَّى وَرَاءَ أَرْقَامٍ بَارِدَةٍ وَأَلْقَابٍ مُزَيَّفَة، تَنْسِجُ خُيُوطَ... المزيد

وائل الوائلي

عدد المقالات : 60

الرحمة الضائعة: بين قسوة القلوب ودفء الإنسانية

الرحمة هبة من الله عز وجل، وكنز ثمين يزين القلوب ويجعلها دافئة، قادرة على الشعور بالآخرين والاحتواء والتسامح. هي شعور رقيق ينير النفوس، ويجعل الحياة أصفى، ويجعل المجتمع أكثر دفئاً واتصالاً بين أفراده. لكنها مع الأسف، في زمننا هذا، تبدو أحياناً كنسيم خفيف يكاد يختفي وسط صخب الحياة ومطامح البشر،... المزيد

علي جبار الماجدي

عدد المقالات : 31

العهر الإعلامي

بين ثلاجة الدجل وفضيحة الصمت يكمن نفاق الإعلام العميل . في زمنٍ تهاوت فيه القيم، وتدحرجت فيه الحقيقة من منابر الإعلام إلى مجارير الزيف، لا عجب أن نجد من باع الكلمة... واشترى بها لُقيماتٍ من موائد البترودولار . وما أقبح الزيف حين يتكحل بألوان الوطنية ، وما أخسَ الكلمة حين ترتدي ثوب الحقيقة وهي في جوهرها... المزيد

وائل الوائلي

عدد المقالات : 60

الأيديولوجيا بين الحقيقة والوهم: قراءة ثقافية

الأيديولوجيا بين الحقيقة والوهم: قراءة ثقافية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/9/2025 تُعَدّ الأيديولوجيا من أكثر المفاهيم إشكالية وتعقيدًا في الفكر السياسي والاجتماعي، إذ ارتبطت عبر التاريخ بتطور الأنظمة الفكرية والحركات الاجتماعية والسياسية، وشكّلت أداة مركزية لفهم التفاعل بين المعرفة... المزيد

نوري حسين نور الهاشمي

عدد المقالات : 64

أدبية

الشعراء المغمورون في الدفاع عن أهل البيت عليهم السلام

رُوَّادُ الولاء : شعراء أضاءوا بالحقِّ فطُمِسَ نورُهم لطالما تهادت على بساط التاريخ أسماءٌ كالشموس، بينما توارت في حنايا الظل أسماءٌ أُخر، لوّحتْ أقلامُها بمِدادٍ من لهيبٍ لا يقلُّ حممًا عن دماء السيوف في ساحات الوغى. أولئك كانوا حَمَلَةَ هَمِّ آل البيت الكرام، فكانت قصائدُهم صرخةَ حقٍّ تُردِّدُها... المزيد

وائل الوائلي

عدد المقالات : 60

وَالْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ (قصة قصيرة)

في قريةٍ صغيرةٍ محاطةٍ بجبالٍ شاهقة، عاش رجلٌ يدعى هشام، معروفٌ بحكمته وطيب قلبه، لكنه كان يعاني من فقرٍ شديد. رغم ذلك، لم يشكُ يومًا ولم يطلب من أحد، بل كان دائم التوكل على الله. في ليلةٍ شتويةٍ عاصفة، ضاعت ماشية أحد أغنياء القرية في الجبال. أرسل الرجل خدمه للبحث، لكنهم عادوا خائبين. حينها، تقدم هشام... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 12

فالح حسون الدراجي شاهدٌ بلسان الوجع.. وقيثارة المقاومة

في فضاءات القصيدة العراقية، ينهض فالح حسون الدراجي كصرحٍ شعريٍّ نادر، يُجسّد آلام أمةٍ وهموم وطنٍ مزقته رياحُ الظلم. إنه ليس مجرد شاعرٍ ينسج الكلمات، بل **مؤرِّخٌ للجرح** بصوته الشعبي الصادق، و**مناضلٌ بالكلمة** في ساحات المواجهة ضد الطغيان. فشعره **سيفٌ مصقول** من حقائق المعاناة، و**مرآةٌ عاكسة** لتاريخ... المزيد

وائل الوائلي

عدد المقالات : 60

وَالفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ (قصة قصيرة)

في زاوية السوق، جلس رجل أشيب، يضم كفيه الفارغتين إلى صدره كمن يحمي كنزًا لا يُرى. كان اسمه "يعقوب"، رجل عُرف يومًا بحكمته الراجحة ولسانه البليغ، لكنه اليوم بات شبحًا لمن كان. نشب خلاف بين تاجرين، وارتفعت الأصوات، فتوجهت الأنظار إلى يعقوب، الذي كان الحَكم في مثل هذه النزاعات. قال أحدهم: "يا يعقوب، احكم... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 12

علمية

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهرآب 2025

استلام المتسابقة : ( زهرة خضير ياس ) الفائزة بالمرتبة الأولى لجائزتها في مسابقة كنزالمعرفة لشهر آب / 2025 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظا أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر تموز 2025

استلام المتسابق : ( كوثر كريم محمد علي ) الفائزة بالمرتبة الثانية لجائزتها في مسابقة كنزالمعرفة لشهر تموز / 2025 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظا أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج52): عندما تختار الفوتونات المسار: لا مهرب من اللا محلية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الثاني والخمسون: عندما تختار الفوتونات المسار: لا مهرب من اللا محلية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 9/9/2025 نتابع هنا مناقشة سلسلة التجارب، وننتقل إلى تجربة جديدة صُمّمت للإجابة على سؤال بالغ الأهمية. تشير... المزيد