عن تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله تعالى عن كرسيه "وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ" ص 34 الجسد هو الجسم الذي لا روح فيه. قيل: المراد بالجسد الملقى على كرسيه هو سليمان نفسه لمرض امتحنه الله به وتقدير الكلام ألقيناه على كرسيه جسدا أي كجسد لا روح فيه من شدة المرض. وفيه أن حذف الضمير من "ألقيناه" وإخراج الكلام على صورته التي في الآية الظاهرة في أن الملقى هو الجسد مخل بالمعنى المقصود لا يجوز حمل أفصح الكلام عليه. ولسائر المفسرين أقوال مختلفة في المراد من الآية تبعا للروايات المختلفة الواردة فيها والذي يمكن أن يؤخذ من بينها إجمالا أنه كان جسد صبي له أماته الله وألقى جسده على كرسيه، ولقوله: "ثم أناب قال رب اغفر لي" إشعار أو دلالة على أنه كان له عليه السلام فيه رجاء أو أمنية في الله فأماته الله سبحانه وألقاه على كرسيه فنبهه أن يفوض الأمر إلى الله ويسلم له. وجاء في التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله تعالى عن كرسيه "وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ" ص 34 ابتلى سبحانه سليمان بمرض عضال، وألقى به على سريره كجسد بلا روح، تماما كما ابتلى غيره من الأنبياء بأنواع البلاء، وتومئ الآية إلى أن الابتلاء كان جزاء على شيء صدر من سليمان، ولكن اللَّه سبحانه لم يبين هذا الشيء، وما ذكره المفسرون في بيانه وتحديده لا يقوم على أساس، ومهما يكن فقد تاب سليمان مما حدث منه كما تاب غيره من الأنبياء، وقبل اللَّه من سليمان كما قبل من الأنبياء "ثُمَّ أَنابَ قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي". وتجدر الإشارة إلى أن الأنبياء يتوبون لتركهم الأولى والأفضل، لا لاقترافهم المعصية.

جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى عن كرسيه "اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ" (البقرة 255) مجموعة من صفات الجمال والجلال: تبدأ الآية بذكر الذّات المقدّسة ومسألة التوحيد في الأسماء الحسنى والصّفات العُليا لله عزّوجلّ فتقول: "الله لا إله إلاّ هو". (الله) يعني الذّات الواحدة الجامعة لصفات الكمال، إنّه خالق عالم الوجود، لذا ليس في عالم الوجود معبود جدير بالعبادة غيره. وبعبارة (لا إله إلاَّ الله) يبيّن القرآن وحدانية خالق الوجود التي هي أساس الإسلام، ولكن هذه الحقيقة كما قلنا موجودة في لفظة (الله). لذلك فإنّ (لا إله إلاّ هو) تأكيد لتلك الحقيقة نفسها. (الحي) من كانت فيه حياة، وهذه الصفة المشبّهة، كمثيلاتها تدلّ على الدوام والاستمرار. وحياة الله حياة حقيقية، لأنّ حياته عين ذاته، وليس عارضة عليه مأخوذة من غيره. في الآية 58 من سورة الفرقان يقول: "وتوكّل على الحيّ الذي لا يموت" (الفرقان 58). هذا من جهة، ومن جهة أُخرى تكون الحياة الكاملة حياة لا يعتريها الموت، وعليه فإنّ الحياة الحقيقية هي حياته الباقية من الأزل إلى الأبد، أمّا حياة الإنسان التي يخالطها الموت في هذه الدنيا فلا يمكن أن تكون حياة حقيقية، لذلك نقرأ في الآية 64 من سورة العنكبوت: "وما هذهِ الحياةُ الدنيا إلاَّ لهو ولَعِبٌ وأنَّ الدار الآخرة لَهِيَ الحَيوان" (العنكبوت 64). وعلى ذلك فإنّ الحياة الحقيقية هي التي تختصّ بالله. ولكن ما مفهوم (اللهُ حيُّ) في التعبير السائد نقول للكائن أنّه حيٌّ إذا كان يتّصف بالنمو والتغذية والتكاثر والجذب والدفع، وقد يتّصف بالحسّ والحركة. ولكن لابدّ من الانتباه إلى أنّ بعضاً من السذّج قد يحسبون حياة الله شبيهة بهذه، مع علمنا بأنّه لا يتّصف بأيّة واحدة من هذه الصفات. هذا هو القياس الذي يوقع الإنسان في أخطاء في حقل معرفه الله، حين يقيس صفات الله بصفاته. (الحياة) بمعناها الواسع الحقيقي هي العلم والقدرة، وعليه فإنّ من يملك العلم والقدرة اللامتناهيتين يملك الحياة الكاملة. حياة الله هي مجموعة علمه وقدرته، وفي الواقع بالعلم والقدرة يمكن التمييز بين الحيّ وغير الحيّ. أمّا النمو والحركة والتغذية والتكاثر فهي صفات كائنات ناقصة ومحدودة، فهي تكمل نقصها بالتغذية والتكاثر والحركة، أمّا الذي لا نقص فيه فلا يمكن أن يتّصف بمثل هذه الصفات.

عن موقع سبورت باريس: في الفترة من 29 أغسطس إلى 2 سبتمبر، ستقام منافسات الرغبي السباعية في باريس، في ساحة شامب دي مارس، في نسخة 2024 من دورة الألعاب البارالمبية لذوي الاحتياجات الخاصة. القوانين وتاريخ الرياضة والأرقام القياسية... اكتشف كل ما تحتاج إلى معرفته عن النسخة البارالمبية من هذه الرياضة ذات الكرة البيضاوية. تضم عائلة الرجبي تخصصات تُمارَس في الألعاب الأولمبية، مثل الرجبي 7، والتي شهدت فوزالفريق الفرنسي للرجال باللقب الأولمبي في دورة الألعاب البارالمبية في باريس 2024. في دورة الألعاب البارالمبية، تُمارس لعبة الرجبي على الكراسي المتحركة وهي نوع من الرياضات الجماعية المختلطة التي تم إنشاؤها لإيجاد رياضة جماعية مختلطة في متناول الرياضيين الذين يعانون من إعاقة في أطرافهم الأربعة. تم اختراع لعبة الرجبي على الكراسي المتحركة فيسبعينيات القرن الماضي في كندا، وأُدرجت في البرنامج الأولمبي لأول مرة في دورة الألعاب البارالمبية في أتلانتا عام 1996، وذلك كاختصاص استعراضي. أُدرجت رسمياً في البرنامج البارالمبي في دورة ألعاب سيدني في عام 2000. القواعد: تُلعب لعبة الرجبي على الكراسي المتحركة باستخدام كرسي متحرك يدوي بواسطة فرق مكونة من أربعة لاعبين، وتجمع بين عناصر كرة السلة على الكراسي المتحركة والرجبي وكرة اليد. تكون الكرة هنا مستديرة وليست بيضاوية، وتنقسم المباريات إلى أربع فترات مدة كل منها ثماني دقائق. تُلعب لعبة الرجبي على الكراسي المتحركة على ملعب كرة السلة مع وجود خط مرمى في كل طرف، والهدف هو أن يعبر اللاعبون خط مرمى الخصم أثناء استحواذهم على الكرة ومنع خصومهم من فعل الشيء نفسه. من المعروف أن الانضباط وحشي نسبيًا: في الواقع، يُعاقب على التلامس المفرط والإمساك بالخصم باليدين. يمكن أن يكون اللاعبون إما مهاجمين أو مدافعين: اعتماداً على المركز، فالكرسي ليس هو نفسه. القواعد مستوحاة من قواعد لعبة الرغبي وكرة السلة والهوكي (وفقاً لموقع Olympics.com): يجب على اللاعب الذي بحوزته الكرة أن يراوغ مرة واحدة على الأقل أو يقوم بتمريرة كل 10 ثوانٍ. في المجمل، لدى لاعبي الفريق 40 ثانية لتسجيل نقطة من لحظة استحواذ الفريق على الكرة. على عكس لعبة الرجبي التقليدية، يُسمح بالتمريرات الأمامية. يُمنح كل لاعب عدداً من النقاط (من 0.5 إلى 3.5) وفقاً لدرجة إعاقته. يمكن للفريق أن يسجل ثماني نقاط كحد أقصى. السجلات: منتخب بريطانيا العظمى هو حامل لقب البطولة البارالمبية. أستراليا وكندا والولايات المتحدة هي الفرق التي تصل بانتظام إلى منصة التتويج الأولمبية. برنامج الرجبي للكراسي المتحركة لدورة الألعاب الأولمبية 2024: الخميس 29 أغسطس: الدور التمهيدي - المجموعة (ب) و (أ)، من الساعة 11:30 صباحًا إلى 7:30 مساءً. الجمعة 30 أغسطس: الدور التمهيدي - المجموعتان "ب" و"أ"، من الساعة 11:30 صباحًا إلى 7:30 مساءً. السبت 31 آب/أغسطس: الدور التمهيدي - المجموعتان "ب" و"أ"، من الساعة 11:30 صباحًا إلى 7:30 مساءً الأحد 1 سبتمبر: مباريات الترتيب، 11:30 صباحاً الدور نصف النهائي، 13:30 مباريات التصنيف، 17:30 نصف النهائي، 7:30 مساءً. الاثنين 2 أيلول/سبتمبر: مباراة الترتيب 7/8، 11:30 صباحاً. مباراة الميدالية البرونزية، 13:30 مباراة الترتيب 5/6، 17:30 مباراة الميدالية الذهبية، 7:30 مساءً.

جاء في الموسوعة العربية عن المعوقين (رياضة) للكاتب نور الدين الطرابلسي:تزايد الاهتمام بالألعاب الرياضية من جميع دول العالم في بداية القرن التاسع عشر، وتجلى ذلك بتنظيم الدورات الأولمبية وبطولات العالم في مختلف الألعاب. ومع تزايد الوعي الاجتماعي والاقتصادي والثقافي لدى مختلف الأمم فقد كان من الطبيعي امتداد هذا التطور المتنوع ليشمل شريحة المعوقين. وقد أسهم في ذلك ما أفرزته الحرب العالمية الثانية من أعداد هائلة من المعوقين والمشوهين، حيث ترسخت فكرة الاهتمام بهم وتقديم مختلف أنواع المساعدات لهم، وكان بينها إتاحة الفرصة أمامهم لمزاولة الألعاب الرياضية. انطلاق رياضة المعوقين: المبادرة الأولى في إطلاق رياضة المعوقين والتي سميت لاحقاً (الرياضات الخاصة) كانت من الطبيب البريطاني السير لودويغ غوتمان Sir Ludwig Guttman حيث افتتح مركزاً لإصابات النخاع الشوكي عام 1944 في مشفى ستوك ماندفيل Stocke Mandeville في مدينة إيلزبري Aylesbury بإنكلترا، وقد تبين له أهمية ممارسة الرياضة محفزاً في العلاج ومساعداً لتجاوز حالة الملل. وعلى أثر ذلك بدأ الطبيب غوتمان تعامله الرياضي مع لعبة رماية السهام أول رياضة للمصابين بالشلل السفلي، وفي عام 1945 توسع في اعتماد ألعاب جديدة مثل كرة السلة على الكراسي والريشة ورمي السهام وكرة الطاولة، وفي عام 1948 نُظمت أول بطولة رسمية لكرة السلة على الكراسي جمعت فريقين من مستشفى ستوك ماندڤيل ومستشفى آخر مجاور، وفي السنوات التالية ازداد عدد الفرق المشاركة فيها تعبيراً عن تنامي اهتمام الدول بألعاب المعوقين وبطولاتهم. دورة الألعاب شبه الأولمبية Paralympic Games. في عام 1952 اتخذت هذه البطولة الصفة الدولية بمشاركة فريق هولندي، ومنذ ذلك الحين تُنظَّم ألعاب ستوك ماندفيل سنوياً فيما عدا السنوات التي تقام فيها الألعاب شبه الأولمبية والتي اعتمدت ونُظمت أول مرة عام 1960 في روما بالتوازي مع دورة الألعاب الأولمبية. وقد جرت المنافسات على الملاعب الأولمبية ذاتها، ثم صارت هذه الألعاب تنظم دورياً كل أربع سنوات في البلد ذاته الذي يستضيف الألعاب الأولمبية، وأطلق عليها في البداية اسم (الألعاب الأولمبية للمعوقين) ثم تغير اسمها عام 1984 إلى الألعاب شبه الأولمبية. وبمرور الوقت تزايد عدد الدول المشاركة في هذه الألعاب. وكانت مقتصرة في البداية على الرياضيين مستخدمي الكراسي المتحركة من أصحاب إعاقة الشلل لكنها تطورت في عام 1976 لتشمل إعاقات البتور والإعاقات البصرية. وقد جرت منافسات ألعابهم في مدينة إتوبيكوك Etobicoke بكندا بعد أسبوعين من أولمبياد مونتريال، وترافق ذلك مع ازدياد في الألعاب الممارسة. وفي العام ذاته نُظمت أول مرة الألعاب شبه الأولمبية الشتوية في مدينة أرنسكولدزفيك Ornskoldsvik بالسويد، وبفترة لاحقة انفصل تنظيم الألعاب الشتوية عن الألعاب الصيفية، بفارق سنتين بينهما وبمعدل أربع سنوات لكل منهما.