1

بمختلف الألوان
في وطنٍ تئنُّ روحه من ثِقل الأيام، وتتوقُّ أجياله إلى فجرٍ يمحو ظلام اليأس، انبعث نورٌ من قلب مدينة مقدسة، نورٌ يملأ الوطن ضياءً، وأيدٍ أمينة تعانق آماله واحلامه. سطع نور العتبة العباسية المقدسة، التي لطالما كانت مَوئِلاً للعلم والمعرفة، لتتجاوز دورها الديني وتصبح حاضنة حقيقية للطاقات الشابة،... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات اسلامية
آيات قرآنية من كتاب علم الصرف للمؤلف راجي أسمر (ح 3)
عدد المقالات : 860
جاء في کتاب المعجم المفصل في علم الصرف للمؤلف راجی اسمر: عن توكيد المضارع: يؤكّد الفعل المضارع في ستّ حالات و هي: أ- وجوب توكيده إذا كان مثبتا، مستقبلا، في جواب قسم متّصل باللّام نحو: (و اللّه لأنصرنّ الضّعيف). فقد توافرت في الفعل (أنصر) جميع الشروط من اتصاله باللّام، و وقوعه جواب قسم، و دلالته على المستقبل، و هو مثبت غير منفيّ. ب- جواز توكيده إذا وقع بعد (إن) الشرطيّة المؤكّدة ب (ما) الزائدة نحو الآية: "فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً" (مريم 26). و من شواهد ترك توكيده، قول الشاعر: يا صاح إمّا تجدني غير ذي جدة فما التّخلّي عن الخلّان منّ شيمي. أو قول الأعشى: فإمّا تريني ولي لمّة فإنّ الحوادث أودى بها. ج- إذا وقع بعد طلب (أمر، أو نهي، أو دعاء، أو عرض، أو تمنّ، أو استفهام) لأن معنى الطلب يحتاج إلى توكيد و هو كثير، نحو: (ليقومنّ زيد) و نحو الآية: "لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ" (الكهف 23)، أو قول خرنق بنت هفّان: لا يبعدن قومي الذين هم سمّ العداة و آفة الجزر. حيث جاء التوكيد بعد (لا) جوازا. أو نحو: (هل تنجزنّ وعدك)، أو (هل تنجز وعدك). أو قول الشاعر: هل ترجعنّ ليال قد مضين لنا و العيش منقلب إذ ذاك أفنانا. حيث جاء التوكيد بعد استفهام، و هو جائز. أو نحو: (اعمل الخير لعلّك تتوفّقنّ) حيث جاء التوكيد بعد ترجّ. أو تمنّ، نحو قول الشاعر: فليتك يوم الملتقى ترينّني لكي تعلمي أنّي امرؤ بك هائم. أو بعد العرض و التحضيض، نحو: (ألّا تكوننّ من الصالحين)، أو نحو قول الأحوص: هلّا تمنّن بوعد غير مخلفة كما عهدتك في أيّام ذي سلم.

ويستطرد مؤلف الكتاب راجي أسمر متحدثا عن أنواع توكيد المضارع: د- جواز توكيده بعد (لا) النافية، أو (ما) الزائدة التي لم تسبق ب (إن) الشّرطيّة، و هو قليل، نحو الآية: وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً [2]، أو قول جذيمة الأبرش: ربّما أوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات. ه- جواز توكيده بعد (لم)، أو بعد أداة جزاء غير (إمّا) شرطا كان المؤكّد أو جزاء، نحو قول الشاعر: يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا على كرسيّه معمّما. أي (يعلمن) أبدل النون الخفيفة ألفا للوقف. أو قول الكميت: فمهما تشأ منه فزارة تعطكم و مهما تشأ منه فزارة تمنعا. أي (تمنعن) أبدل النون الخفيفة ألفا للوقف. و- يمتنع توكيده إذا وقع جوابا لقسم منفيّ و لو كان النافي مقدّرا، نحو: (و اللّه لا يكذب المؤمن) أو نحو الآية: "تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ" (يوسف 85)، أي (لا تفتأ). إذن لا يجوز توكيده لأنّه منفيّ تقديرا. كما لا يجوز توكيده إذا كان دالا على حال، نحو قول الشاعر: يمينا لأبغض كلّ امرىء يزخرف قولا و لا يفعل. أو كقراءة ابن كثير: لأقسم بيوم القيامه "لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ" (القيامة 1). كما لا يجوز توكيده إذا كان مفصولا من اللام، نحو قوله تعالى: وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى" (الضحى 5)، إذ أكّد المضارع بالّلام و فصل بينها و بين الفعل ب (سوف). حكم آخر الفعل المؤكّد بنون التوكيد: إذا اتّصلت نون التوكيد بالفعل المسند إلى اسم ظاهر، أو إلى ضمير الواحد المذكّر، فإنّه يينى على الفتح، لأنّهم جعلوه مع النون بمنزلة العدد المركّب المبنيّ على فتح الجزأين، و لم يحذف منه شيء، سواء أكان صحيحا أو معتلا، نحو: (ليدرسنّ) و تردّ لام الفعل إلى أصلها، نحو: (ليقضينّ، و (يغزونّ).

وعن حذف الألف على غير قياس يقول المؤلف راجي أسمر: حذفت الألف في (أم و اللّه لأفعلنّ) يريدون (أما و اللّه). و ربما حذفت في الوقف تخفيفا. قال لبيد: و قبيل، من لكيز، حاضر رهط مرجوم، و رهط ابن المعلّ. يريد: ابن المعلّى. و قال أبو عثمان المازنيّ، في قول اللّه تبارك و تعالى "يا أَبَتِ" (يوسف 4): يريد: يا أبتاه. و أنشد أبو الحسن و ابن الأعرابيّ و غيرهما: فلست بمدرك ما فات منّي بلهف، و لا بليت، و لا لوانّي. أراد (بلهفا) ثم حذفت الألف. و حذف الألف على الجملة قليل. وعن حركة النقل هي، في الاصطلاح، الحركة التي تنقل من أوّل الكلمة إلى الحرف الساكن من الكلمة السابقة عليها، نحو الآية: "قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ" (الشمس 9)، و الأصل: قد أفلح. حيث نقلت فتحة الهمزة من (أفلح) إلى (الدال) الساكنة في (قد). وعن حروف الزيادة حروف الزيادة عشرة، و يجمعها قولك: (أمان و تسهيل). و لا يزاد حرف من هذه الحروف إلّا: للإلحاق: نحو واو (كوثر). أو لمعنى: نحو حروف المضارعة. أو للإمكان: نحو همزة الوصل، فإنّها زيدت ليتوصّل بها إلى النطق بالساكن، و نحو الهاء المزيدة، فيما كان من الأفعال على حرف واحد، في الوقف، نحو (فه) و (عه)، فإنّه لا يمكن النّطق بحرف واحد، إذ لا أقلّ من حرف يبتدأ به، و حرف يوقف عليه. أو لبيان الحركة: في نحو "سُلْطانِيَهْ" (الحاقة 29). أو للمدّ: نحو: (كتاب) و (عجوز) و (قضيب). و إنّما زيدت هذه الحروف، ليزول معها قلق اللسان بالحركات المجتمعة، أو ليزول معها اجتماع الأمثال في نحو (شديد). و ممّا يدلّ على أنّهم قد يزيدون الحرف، للفصل بين المثلين، قولهم في جمع قردد (قراديد) في فصيح الكلام.

جاء في کتاب المعجم المفصل في علم الصرف للمؤلف راجی اسمر: السين: و أمّا السين فتزاد في (استفعل) و ما تصرّف منه، من مضارع، و اسم فاعل، و اسم مفعول، و مصدر. و تزاد أيضا في الوقف، لتبيين كسرة الكاف من المؤنّث، في لغة بعض العرب. و زيادتها في هذين المكانين بيّنة، لا يحتاج إلى إقامة دليل عليها. أمّا في الوقف فلكونها لم تجعل كالجزء مما دخلت عليه، فبانت لذلك زيادتها. و أمّا في (استفعل) فلكونه أبدا مبنيّا من فعل ثلاثيّ، فبانت لذلك زيادتها، لوضوح ردّها إلى الثلاثيّ غير المزيد. و أمّا (استخذ فلان)، من قول العرب (استخذ فلان أرضا)، ففي ذلك قولان: أحدهما أنه يجوز أن يكون في الأصل (اتّخذ) وزنه (افتعل) من قوله تعالى: "لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً" (الكهف 78)، ثم أبدلوا السين من التاء الأولى التي هي فاء الكلمة، كما أبدلوا التاء من السين في (ستّ)، لأنّ أصلها (سدس) بدليل قولهم (أسداس). فلمّا أبدلوا التاء من السين، فقالوا: (سدت)، أدغموا الدال في التاء. و إنما جاز ذلك، لأنّ السين و التاء مهموسان، فجاز إبدال كلّ واحد منهما من الآخر، بسبب ذلك. و الآخر أن يكون أصله (استتخذ) على وزن (استفعل) من (تخذ) أيضا، فحذفت التاء الثانية التي هي فاء الفعل، استثقالا للمثلين، كما حذفوا التاء الأولى من (اتّقى)، كراهية لاجتماع المثلين أيضا، فقالوا (تقى يتقي).
الصرف يعني حركة الكلمات وابدال حروفها وزيادتها وادغامها وبنائها. بالاضافة الى أنواع الأسماء واشتقاقاتها، أصول الصرف، الاعلال. وأنواع الأفعال كالمجردة والمزيدة وأفعل التفضيل. وأنواع الحروف كألف الاشباع والفاصلة والقطع، والتاء كالجمع والطويلة والعوض، التأنيث،التثنية، الترخيم، التصفير، التطرف، التعرية، التوكيد، الجمع كالمقصور والمكسر والمنقوص، الجوازات، الحذف، الحرف، الحروف الأصلية والبناء والاتصال. وغير ذلك من مصطلحات الصرف المذكورة في هذا الكتاب. اهتمت سلسلة المقالات هذه بالآيات القرآنية بالكتاب.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/10/17م
مأساة العقل: عندما نجيب عن أسئلة لم تُطرح الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 16/10/2025 كم مرة أجابنا بسرعة، ظنًّا أننا نفهم، لنكتشف بعد ذلك أن السؤال لم يكن كما تصوّرنا هذه هي مأساة العقل، الذي يسبق الفهم بالعجلة، ويختزل الحقيقة في صورة الإجابة الأولى. في مسيرتي الأكاديمية الطويلة، التي تشعّبت بين... المزيد
عدد المقالات : 81
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 5 ايام
2025/10/14م
كثيرًا ما تحسم مصائر الشعوب والدول سياسيًا من خلال المعارك العسكرية الفاصلة التي تكون بداية توجه سياسي جديد يختلف عن النمط السابق. ولعل أهم معركة سياسية في تاريخ إنجلترا كانت معركة هيستينغز الشهيرة عام 1066، التي غيرت مجرى التاريخ الإنجليزي تمامًا على جميع الأوجه سياسيًا واجتماعيًا واقتصاديًا، بل... المزيد
عدد المقالات : 53
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/10/12م
يمر العراق اليوم بأزمة سياسية خانقة تمثل حصيلة مباشرة لتراكمات اثنين وعشرين عاما من سوء إدارة الحكم وتغول الأحزاب السياسية في بنية الدولة والمجتمع. لقد أفضت تلك الحقبة إلى انهيار شبه شامل في مستويات الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، بحيث غدا المواطن العراقي يشعر بالاغتراب عن دولته، تماما... المزيد
عدد المقالات : 6
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/10/01م
بحر آرال كان في منتصف القرن العشرين رابع أكبر بحيرة داخلية في العالم، يقع بين كازاخستان وأوزبكستان. غير أن المشاريع السوفيتية في الستينيات، التي حولت مجاري الأنهار المغذية له لريّ القطن، تسببت في انكماشه بشكل كارثي. خلال عقود قليلة فقد البحر أكثر من 90 من مساحته، وانقسم إلى أجزاء صغيرة مع تدهور بيئته... المزيد
عدد المقالات : 53
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2025/08/13م
رُوَّادُ الولاء : شعراء أضاءوا بالحقِّ فطُمِسَ نورُهم لطالما تهادت على بساط التاريخ أسماءٌ كالشموس، بينما توارت في حنايا الظل أسماءٌ أُخر، لوّحتْ أقلامُها بمِدادٍ من لهيبٍ لا يقلُّ حممًا عن دماء السيوف في ساحات الوغى. أولئك كانوا حَمَلَةَ هَمِّ آل البيت الكرام، فكانت قصائدُهم صرخةَ حقٍّ تُردِّدُها... المزيد
عدد المقالات : 60
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2025/08/13م
في قريةٍ صغيرةٍ محاطةٍ بجبالٍ شاهقة، عاش رجلٌ يدعى هشام، معروفٌ بحكمته وطيب قلبه، لكنه كان يعاني من فقرٍ شديد. رغم ذلك، لم يشكُ يومًا ولم يطلب من أحد، بل كان دائم التوكل على الله. في ليلةٍ شتويةٍ عاصفة، ضاعت ماشية أحد أغنياء القرية في الجبال. أرسل الرجل خدمه للبحث، لكنهم عادوا خائبين. حينها، تقدم هشام... المزيد
عدد المقالات : 12
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2025/08/12م
في فضاءات القصيدة العراقية، ينهض فالح حسون الدراجي كصرحٍ شعريٍّ نادر، يُجسّد آلام أمةٍ وهموم وطنٍ مزقته رياحُ الظلم. إنه ليس مجرد شاعرٍ ينسج الكلمات، بل **مؤرِّخٌ للجرح** بصوته الشعبي الصادق، و**مناضلٌ بالكلمة** في ساحات المواجهة ضد الطغيان. فشعره **سيفٌ مصقول** من حقائق المعاناة، و**مرآةٌ عاكسة** لتاريخ... المزيد
عدد المقالات : 60
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2025/08/12م
في زاوية السوق، جلس رجل أشيب، يضم كفيه الفارغتين إلى صدره كمن يحمي كنزًا لا يُرى. كان اسمه "يعقوب"، رجل عُرف يومًا بحكمته الراجحة ولسانه البليغ، لكنه اليوم بات شبحًا لمن كان. نشب خلاف بين تاجرين، وارتفعت الأصوات، فتوجهت الأنظار إلى يعقوب، الذي كان الحَكم في مثل هذه النزاعات. قال أحدهم: "يا يعقوب، احكم... المزيد
عدد المقالات : 12
علمية
تنتمي زهرة الزعفران إلى مملكة النباتات، وفئة وحيدة الفلقة، وعائلة القزحيات، وهي من بين 75 نوعًا ينتشر في جميع أنحاء العالم، وتُعد من النباتات بطيئة النمو. الموطن الأصلي لزهرة الزعفران: يعود أصل الزهرة إلى جبال الألب، ومنطقة البحر الأبيض... المزيد
سلسلة مفاهيم في الفيزياء الجزء التاسع والستون: الوجود خارج المكان والزمان: تأملات في طبيعة الدالة الموجية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 16/10/2025 نحن كائنات واعية، قادرة على استقبال المعلومات من خلال حواسنا عن الواقع الذي نعيش فيه والذي... المزيد
التواصل البكتيري هو عملية معقدة تمكن الكائنات الدقيقة من التنسيق والتفاعل مع بعضها البعض من خلال إرسال واستقبال إشارات كيميائية. تعتمد البكتيريا على هذه العملية للبقاء في بيئاتها المتغيرة ولتنظيم سلوكها الجماعي وهي تعتبر آلية حيوية تساعدها في... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
علماء السنة يقولون ما أخذنا العطاء حتى...
عبد العباس الجياشي
2024/12/20م     
دور الجغرافية في حماية الغلاف الجوي من...
علي الفتلاوي
2025/08/12م     
تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:...
محسن حسنين مرتضى السندي
2025/06/15م     
اخترنا لكم
إصدارات
2025/09/29
صدر عن قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، كتاباً توثيقياً حمل عنوان: (تاريخ السدانة في العتبة العباسية...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)
2025/09/29
( مَن صبر أُعطي التأييد من الله )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com