أنبياء الأرض المقدسة (يحيى عليه السلام) (ح 2)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 628

عن التفسير الوسيط للدكتور محمد سيد طنطاوي: قوله سبحانه "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ" ﴿الأنبياء 90﴾ وزكريا هو ابن آزن بن بركيا، ويتصل نسبه بسليمان عليه السلام، وكان عيسى قريب العهد به، حيث كفل زكريا مريم أم عيسى. أى: واذكر أيها المخاطب حال زكريا عليه السلام وقت أن نادى ربه وتضرع إليه فقال: يا رب لا تتركني فردا أى: وحيدا بدون ذرية "وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ" أى: وأنت خير حي باق بعد كل الأموات. فكانت نتيجة هذا الدعاء الخالص أن أجاب الله لزكريا دعاءه فقال: "فَاسْتَجَبْنا لَهُ" أى دعاءه وتضرعه. "وَوَهَبْنا لَهُ" بفضلنا وإحساننا ابنه يَحْيى عليهما السلام. "وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ" بأن جعلناها تلد بعد أن كانت عقيما تكريما له ورحمة به. وقوله: "إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ" تعليل لهذا العطاء الذي منحه سبحانه لأنبيائه عليهم الصلاة والسلام والضمير في "إنهم" يعود للأنبياء السابقين. وقيل: يعود إلى زكريا وزوجه ويحيى. أى: لقد أعطيناهم ما أعطيناهم من ألوان النعم، لأنهم كانوا يبادرون في فعل الخيرات التي ترضينا، ويجتهدون في أداء كل قول أو عمل أمرناهم به. "وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً" (الانبياء 90) أى: ويجأرون إلينا بالدعاء، راغبين في آلائنا ونعمنا وراهبين خائفين من عذابنا ونقمنا. فقوله رَغَباً وَرَهَباً مصدران بمعنى اسم الفاعل، منصوبان على الحال، وفعلهما من باب (طرب) "وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ" أى: مخبتين متضرعين لا متكبرين ولا متجبرين. وبهذه الصفات الحميدة، استحق هؤلاء الأخيار أن ينالوا خيرنا وعطاءنا ورضانا. وقوله جل جلاله "وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ" ﴿الأنعام 85﴾ زكريا وهو ابن أزن بن بركيا ويتصل نسبه بسليمان عليه السلام وكان قريب العهد بعيسى حيث تولى كفالة أمه مريم كما جاء في القرآن الكريم "وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا" (ال عمران 37). يحيى وهو ابن زكريا. عيسى وهو ابن مريم. قال ابن كثير. وفي ذكر عيسى في ذرية إبراهيم أو نوح دلالة على دخول ولد البنات في ذرية الرجل، لأن انتساب عيسى ليس إلا من جهة أمه مريم. الياس وهو ابن فنحاص بن العيزار بن هارون أخى موسى وهو المعروف في كتب الإسرائيليين باسم (إيليا) وقد أرسله الله إلى بنى إسرائيل حين عبدوا الأوثان.
جاء في كتاب قصص الانبياء للمؤلف قطب الدين الزاوندي: عن أبان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لمّا ولد يحيى عليه السلام رفع إلى السّماء فغذّي بأنها الجنّة حتّى فطم، ثمّ نزل إلى أبيه وكان يضيء البيت بنوره. وبإسناده عن سعد بن عبدالله رفعه، قال: كان يحيى بن زكريّا يصلّي ويبكي حتّى ذهب لحم خدّه، وجعل لبداً وألزقه بخدّه حتّى تجري الدّموع عليه، وكان لا ينام، فقال أبوه: يا بنيّ إنّي سألت الله أن يزرقنيك لأفرح بك وتقرّ عيني، قم فصلّ، قال: فقال له يحيى: إنّ جبرئيل حدّثني أنّ أمام النّار مفازة لا يجوزها إلاّ البكّاؤون، فقال: يا بنيّ فابك وحقّ لك أن تبكي. وعن ابن بابويه، حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمّه محمد بن أبي القاسم، حدّثنا محمد بن عليّ، عن عبدالله بن محمد الحجّال، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن هلال، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إنّ ملكاً كان على عهد يحيى ابن زكريّا لم يكفه ما كان عليه من الطّروقة حتّى تناول امرأة بغيّاً، فكانت تأتيه حتّى أسنّت، فلمّا أسنّت هيّأت ابنتها، ثمّ قالت لها: إنّي اريد أن آتي بك الملك فإذا واقعك فيسألك ما حاجتك فقولي: حاجتي أن تقتل يحيى بن زكريا عليه السلام فلمّا واقعها سألها عن حاجتها فقالت: قتل يحيى بن زكريا عليه السلام. (فقال: ما أنت وهذا إلهي عن هذا، قالت: مالي حاجة إلاّ قتل يحيى) فلمّا كان في اللّيلة الثّالثة بعث إلى يحيى فجاء به، فدعا بطشت ذهب فذبحه فيها وصبّوه على الارض فيرتفع الدّم ويعلو وأقبل النّاس يطرحون عليه التّراب فيعلو عليه الدّم حتّى صار تّلاً عظيماً ومضى ذلك القرن، فلمّا كان من أمر بخت نصّر ما كان رآى ذلك الدّم، فسأل عنه فلم يجد أحداً يعرفه حتّى دل على شيخ كبير فسأله، فقال: أخبرني أبي عن جدّي أنّه كان من قصّة يحيى بن زكريّا كذا وكذا، وقصّ عليه القصّة والدّم دمه فقال بخت نصّر: لا جرم لأقتلنّ عليه حتّى يسكن. فقتل عليه سبعين ألفاً، فلمّا وفي عليه سكن الدّم. وفي خبر آخر: إنّ هذه البغيّ كانت زوجة ملك جبّار قبل هذا الملك وتزوّجها هذا بعده، فلمّا أسنّت وكانت لها ابنة من الملك الأوّل قالت لهذا الملك: تزوّج أنت بها، فقال: لا حتّى اسأل يحيى بن زكريّا عن ذلك فان أذن فعلت، فسأله عن فقال: لا يجوز فهيّأت بنتها وزيّنتها في حال سكره وعرضتها عليه، فكان من حال قتل يحيى ما ذكر وكان ما كان. عن ابن بابويه، عن أبيه، حدّثنا محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن أبي عبدالله الخيّاط، عن عبدالله بن القاسم، عن عبدالله بن سنان، قال: قال أبو عبدالله عليه السلام: إنّ الله عزّ وجلّ إذا أراد أن ينتصر لأوليائه انتصر لهم بشرار خلقه، وإذا أراد أن ينتصر لنفسه انتصر بأوليائه، ولقد انتصر ليحيى بن زكريّا عليهما السلام ببخت نصّر. وعن ابن بابويه، عن أبيه، حدّثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضّال، عن أبي جميلة، عن محمد بن عليّ الحلبي، عن أبي عبدالله في قوله تعالى "فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ" (الدخان 29) قال: لم تبك السّماء على احدٍ قبل قتل يحيى بن زكريّا حتّى قتل الحسين عليه السلام فبكت عليه. وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّ الحسين بن علي صلوات الله عليهما بكى لقتله السّماء والأرض واحمرّتا، ولم تبكياً على أحد قطّ إلاّ على يحيى بن زكريّا عليهما السلام.
جاء في الموسوعة الإلكترونية لمدرسة أهل البيت عليهم‌ السلام عن النبي يحيى عليه السلام: استشهاده: روي عن الإمام السجاد عليه السلام أن ملك بني إسرائيل وقع في حب إحدى محارمه وأراد أن يتزوجها، وقد عارض النبي يحيى هذا الفعل، وبإغراء من أمها جعلت هذه الفتاة رأس يحيى شرطاً لزواجها، فأرسل ملك بني إسرائيل رأس يحيى في وعاء من ذهب إليها، وكان دمه ينبع ويجري على الأرض، فحاول قوم بني إسرائيل أن يضعوا التراب على هذا الدم ليختفي لكنه لم ينقطع، وكان هذا الدم ينبع حتى تولى بخت نصر على بني إسرائيل وقتل منهم عدة آلاف، وانتقم لدم يحيى، فتوقف الدم بعدها عن الجريان. التشابه بينه وبين الإمام الحسين عليه السلام: بحسب بعض الروايات أن السماء والأرض بكتا على الإمام الحسين والنبي يحيى عليهما السلام. وذكر الإمام الحسين النبي يحيى واستشهاده وهو بطريقه إلى كربلاء، وذكروا بعد استشهاد يحيى أن السماء أمطرت دماً واحمرت الشمس. وروي عن علي عليه السلام أن السماء والأرض لم تبكِ إلا على اثنين هما يحيى بن زكريا والحسين بن علي عليهما السلام. مكان دفنه: أشتهر قبر منسوب ليحيى في الجامع الأموي بدمشق، وعلى هذا الأساس قد دفن جثمان يحيى في هذا المسجد، ودفن رأسه في مسجد آخر وهو في منطقة الزبداني بدمشق، وبحسب رواية أخرى يعتقد المسلمون والمسيحيون أن رأس النبي يحيى دفن في مسجد بمنطقة "سَباستِیة" شمال بيت المقدس، والتي يعرفها اليهود باسم "شومرون"، كما بنى المسيحيون كنيسة أطلقوا عليها اسم "يحيى المعمدان" بجوار هذا المسجد. نبوته: أصبح يحيى نبياً في صباه، ومن مميزاته أن الله ذكر تصديقه بنبوة عيسى "فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ" (ال عمران 39) فبعد وصول عيسى إلى مقام النبوة آمن به، وهو الداعي إلى دين موسى أيضاً. وبحسب ما ورد في التاريخ كان يحيى أكبر من عيسى بستة أشهر، وأول من اعترف بنبوته، ولأن يحيى كان مشهوراً بين الناس بالزهد والعفة، كان لاعترافه ودعوته أثر كبير في اهتمام الناس بالمسيح. وذكر العلامة الطباطبائي في كتابه الميزان بأن المراد من الكتاب الذي أُمر يحيى بأخذه هو التوراة. يحيى في الكتب المقدسة: القرآن: ورد اسم يحيى 5 مرات في 4 سور من القرآن، كما أن قصة ولادته والكثير من حياته وصفاته ورد في القرآن مع قصة أبيه زكريا، وفي سورة مريم ذُكر بشكل منفصل في بعض فضائله، وعطايا الله ليحيى " يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8) قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11) يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16)" (مريم 7-16) وقد رفع الله مكانته في القرآن وعبر عنه: "وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا" (مريم 15) وفي رواية أشار الإمام الرضا عليه السلام إلى نفس الآية بأنه في ثلاثة أماكن: (الميلاد والموت والقيامة)، يكون في أمن وأمان، وهي الأماكن التي يخاف منها جميع بني آدم. الإنجيل: هناك أقوال وقصص مختلفة عن يحيى بن زكريا في الأناجيل. ومن ضمن ما ذكر توجد موارد مشتركة مع الآيات القرآنية. وقد وردت قصة ولادة يحيى للنبي زكريا بالتفصيل في إنجيل لوقا، واشتهر يحيى بالمُعمِّد، وكذلك كان يحيى بليغاً فتأتي الناس إليه من مدن مختلفة للاستماع إلى خطبه والاتعاظ بها. وأنه كان يتكلم ضد رجال الدين المتطاولين أيضاً. ولكن أهم ما في الأناجيل عن يحيى هو تأييده للنبي عيسى عليه السلام وحقانيته. وقد دار حوار بين أحد حواري النبي عيسى مع أحد حواري النبي يحيى في أيهما أفضل عيسى أم يحيى، فذهب أتباع يحيى إليه، فقال لهم: (لاَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ السَّمَاءِ، أَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ تَشْهَدُونَ لِي أَنِّي قُلْتُ: لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ بَلْ إِنِّي مُرْسَلٌ أَمَامَهُ، يَنْبَغِي أَنَّ ذلِكَ يَزِيدُ وَأَنِّي أَنَا أَنْقُصُ). قوله تعالى " يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا " (مريم 12).

اختلف المفسّرون حول المراد بعبارة (الأرض المقدسة) الواردة في الآية، و حول موقعها الجغرافي من العالم. فيرى البعض أنّها أرض (بيت المقدس) حيث القدس الشريف، و آخرون يرون أنّها (أرض الشام) و فئة ثالثة ترى أنّها (الأردن و فلسطين) و جماعة أخرى تقول أنّها أرض (الطور). كل مجموعة من هذه الحلقات تنشر في أحد المواقع تفصل تفاسير وروايات عن الأرض المقدسة. أقام ومر على هذه الأرض معظم الأنبياء الذين ذكروا في القرآن الكريم منهم محمد وابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف واليسع والياس وموسى وهارون وعيسى عليهم السلام.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

جمال الدين الافغاني

وُلِدَ السيد جمال الدين في قرية "أسعد أباد" من قرى "كندر"(1) ببلاد الأفغان, سنة 12454هـ-1839م, من أسرةٍ شريفةٍ تنتسب إلى الإمام الترمذي المحدث المشهور، وترتقي إلى الإمام الحسين بن علي -رضي الله عنهما، وانتقل به والده إلى "كابل" وهناك تلقى تعليمه، فدرس مبادئ العلوم العربية والتاريخ، وعلوم الشريعة،... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 109

على أعتاب كهف الطالبين

في رحاب مرجع الطائفة السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (قدس سره تقف أمام طود شامخ، وتحط رحالك برحاب هرم رموز زمانه، وانت تتأمّل قوّة العلم وضخامة التراث، امامك مثال العاقل المغتنم لعمره كما ينبغي، والمؤمن الذي لا يبحث إلا عن ثبات إيمانه وزيادته، ترى آثاره فتصاب بالانبهار التام، والانقياد لما يقول... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 68

العهود الاجنبية في العراق القديم

مر العراق بسسلسلة من الهجمات الاستعمارية وذلك لعدة اسباب منها موقعه الجغرافي المهم الذي يربط دول العالم القديمة اضافة الى المساحة المترامية الاطراف التي وصلت اليها الامبراطوريات التي حكمت وادي الرافدين, وكان اول احتلال اجنبي لبلاد وادي الرافدين هو الاحتلال الفارسي الاخميني والذي بدأ من سنة 539ق.م... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 109

أثر كتب الشكر على العقوبة الانضباطية قبل تنفيذها

وقد تناولت هذه الحالة الفقرة (ثانياً) من المادة (21) من قانون انضباط موظفي الدولة والقطاع العام رقم (14) لسنة 1991 المعدل والتي نصت على اذا كان الموظف معاقباً فأن الشكر يلغي عقوبة لفت النظر واذا حصل على شكرين فيلغيان عقوبة الإنذار المفروضة عليه واذا حصل على ثلاثة تشكرات فأكثر وكان معاقباً بعقوبة اشد من... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 135

أدبية

علم النحو

هو العلم الذي يتخذ من الجملة و الاسلوب اللغوي موضوعاً له وميداناً، فهو متخصص بنظم الكلمات في مجموعات كلامية في لغة معينة - كلغتنا العربية مثلا- كما أن ثمة اختلاف فيما بين اللغات الانسانية من ناحية نحوها وعناصره، فلكل لغة نظامها النحوي الخاص ، كالإعراب مثلا يوجد في اللغة العربية، ولا وجود له في لغات... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 109

عريس الحشد (2) علاقته وصاحب الزمان

عريس الحشد (2) علاقته وصاحب الزمان بقلم // مجاهد منعثر منشد (والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب)... كيف لطفل بعمر ست سنوات يعشق صلاة المساجد، خدمة المواكب، هل هو فضول الأطفال، أم تربية الأبوين؟ أليس غريب صغير قائم قاعد يحرك... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 375

من حياة جرير

جرير : شاعر تميمي من عشيرة كليب اليربوعية ، ولم يكن لآبائه ولا لعشيرته ما لآباء الفرزدق وعشيرته مجاشع من المآثر والأمجاد، أما العشيرة فعرفت بأنها كانت ترعي الغنم والحمير. وقد دعا ذلك جريرا الى أن يرتفع بفخره الى يربوع وكان لها أيام كثيرة في الجاهلية، فأشاد بأيامها وفرسانها طويلا. وكان أبوه عطية... المزيد

حامد محل العطافي

عدد المقالات : 109

عريس الحشد(1)

بقلم / مجاهد منعثر منشد . كلفتني وزملاء إدارة مجمع جعفر الطيار التأهيلي زيارة أسرة الشهيد (حسين سامي عبد الصاحب الموسوي)، استقبلنا ذويه بحفاوة كريمة، جلسنا جواري والده المريض في غرفة الضيوف، لمحت صورة الشهيد معلقة جانب أبيه المسن، مرت خاطرة على ذهني بهيئة سؤال، كأني أعرفه! ألتفت ثانية، عقدت حاجبي،... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 375

علمية

مفهوم توفير المال واساليبه

يعتبر توفير المال من التحديات الكبرى التي يواجهها عديد من الأفراد؛ خاصةً مع ضغوط الحياة اليومية ونمط العيش. فإن عدم وجود مدخرات كافية يمكن أن يؤدي إلى ضغوط مالية أثناء الطوارئ وصعوبة تحقيق الأهداف المالية طويلة الأجل. وفي هذا السياق، وبينما يكون... المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر أيلول 2024

استلام المتسابق : ( أكرم حسين علي ) الفائز بالمرتبة الثالثة لجائزته في مسابقة #كنز_المعرفة لشهر أيلول / 2024 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد

الطائر المتوج أوالكركري

يصنف طائر غينيا المتوج إلى فصية ” الدجاج الحبشي ” و يسمى بعدة أسماء منها : الحجل المتوج ، و الدجاج الحبشي المتوج . في حين يعيش هذا الطائر في شرق قارة أفريقيا في الصومال و أثيوبيا و كينيا و تنزانيا . يتشابه الزوجين في اللون و الشكل ، و تتميز برقبتها... المزيد