حيوية القرآن الكريم

الرئيسة / مقالات اسلامية

حيوية القرآن الكريم

جواد مرتضى

عدد المقالات : 18

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى محمد واله النجبا ، من اهم القواعد التأويلية في القرآن الكريم قاعدة الجري جاءت على لسان الائمة الطاهرين (عليهم السلام ) بسياقات متعددة وبأمثلة متكاثرة في القرآن وتفسير اهل البيت، هذه القاعدة من القواعد المهمة التي تجعل للقرآن حياة حيوية واستمرارية حتى ان اهل البيت يدحضون فكرة ان القرآن نزل في بيئته ولا يصلح لغير بيئته ، وقاعدة الجري تجعل للقرآن حياة وقد وصف الائمة الاطهار ان القرآن حي ما ذا يقول باقر العترة (عليه السلام ) يقول : (إن القرآن حي لا يموت، و الآية حية لا تموت، فلو كانت الآية إذا نزلت في الأقوام ماتوا ماتت الآية، لمات القرآن، ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين).
وقال أبو عبد الله (عليه السلام)( إن القرآن حي لم يمت، وإنه يجري كما يجري الليل والنهار، وكما يجري الشمس والقمر، ويجري على آخرنا كما يجري على أولنا).
هذا التعبير وهذه الكناية تدل على استمرارية القرآن الكريم في كل يوم يوجد ليل ونهار وفي كل نهار تخرج الشمس وفي كل ليل يخرج القمر، فالقرآن يجري كمجرى الليل والنهار القرآن يجري كمجرى الشمس والقمر دائبين كل يوم هو في شان فالقرآن هكذا يحيا وهذه هي حياته وهذا رد على المستشرقين ورد على من يصف القرآن بالجمود ورد على من يصف القرآن انه ابن بيئته هؤلاء لم يعرفوا القرآن ولم يأخذوا علوم القرآن وتفسيره من اهله وهم محمد وال محمد (صلوات ربي عليهم ) لماذا القرآن في كل يوم جديد؟؟ هناك خمس عناصر هي عناصر خلود القرآن واستمراره وهي : العنصر البشري، و العنصر الزماني ،والعنصر المكاني والعنصر الموضوعي، والعنصر التعليمي .
اما العنصر الأول العنصر البشري البشر هم هم سواء كانوا في عصر قبل النبوة او بعد النبوة سواء كانوا من امة موسى او من امة عيسى او من الأمم السابقين تشابهت قلوبهم هو هو الانسان فلما جاء القرآن بقصص الاولين قال الله {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [يوسف: 111] هذه العبر لنا نستفيد مما جاء ونزل في الاولين هذا العنصر الأول.
اما العنصر الثاني العنصر الزماني ان القرآن غض جديد عن الرضا، عن أبيه (عليهما السلام) إن رجلا سأل أبا عبد الله (عليه السلام) (ما بال القرآن لا يزداد على النشر والدرس إلا غضاضة ؟ فقال: لان الله تبارك وتعالى لم يجعله لزمان دون زمان، ولا لناس دون ناس، فهو في كل زمان جديد، وعند كل قوم غض إلى يوم القيامة ) ما أروع هذا النص يعطي هيمنة كاملة حول جدية النص وحداثيته وانه يواكب تطور الزمن ولا تنقطع غضاضته فذكر هذا الحديث عنصرين عنصر البشري وعنصر الزمان فلم يجعله لزمان دون زمان.
اما العنصر الثالث العنصر المكاني فـالقرآن الكريم اول ما طبق على مكة والمدينة وجزيرة العرب يمكن ان يطبك في كافة البلاد وفي كل الأصعدة .
اما العنصر الرابع العنصر الموضوعي فالمواضيع الانسان هي هي منذ بداية الخليقة الى يومنا هذا اما ان يكون في طاعة فهو في خير او يكون في العصيان فهو في شر اذ القرآن بين ذلك { تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} [النحل: 89] ما ترك شيء الا وقد بينه .
بقي عنصر همهم وهو العنصر التعليمي كما ان القرآن جاري مجرى الليل والنهار كذلك معلم القرآن جاري ومستمر اول معلم هو النبي ثم علي ثم الحسن والحسين ثم الائمة (عليهم السلام) واحدا بعد واحد الى امام زمانا هو معلم الامة اليوم .
عن ابي عبد لله (عليه السلام) : عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث: (أن القرآن حي لا يموت والآية حية لا تموت، فلو كانت الآية إذا نزلت في الأقوام ماتوا ماتت الآية، لمات القرآن، ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين)، مثلا اية نزلت في قوم موسى فمات قوم موسى منذ قرون متطاولة لماتت الآية لكن هي جارية فينا هذا هو التأويل كما عرفة الامام علي والسيد الطباطبائي هو( انطباق النص على ارض الواقع ).
قاعدة الجري في القرآن تضاهي قاعدة الحوادث الواقعة في الروايات والاحاديث ماذا قالت قاعدة الحوادث الواقعة ( قال صاحب الزمان(عليه السلام )واما الحوادث الواقعة فرجعوا الى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم وانا حجة الله ) الحادث هنا كل جديد والرجوع الى الراوي لان عنده النصوص فما عليه الا ان يطبق الحوادث على السوالف القرآنية ، نفس الشيء عندنا حوادث واقعة ما على المفسر الا اطباق السوالف على الحوادث لماذا ؛ لان النص القرآني محدود 6225 اية والنص الروائي محدود الا ان الحوادث مستمرة وغير متناهية ،
وان كانت كذلك الا انها متشابهة اما بعنصر زماني او عنصر مكاني فما علينا الا تطبيق القواعد السابقة على الحوادث الواقعة وروى العياشي بإسناده عن خيثمة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (القرآن نزل أثلاثا: ثلث فينا وفي أحبائنا وثلث في أعدائنا وعدو من كان قبلنا[ فما نزل في أصحاب السبت والسامري والعجل وفرعون وقوم عاد نازل في اعدائهم فقط علينا ان نتبع نظائر فرعون ونظائر اهل السبت ونظائر العجل والسامري ونظائر نمرود وهذه تحتاج الى نظرة وشمولية وفقهاه] ، وثلث سنة ومثل، ولو أن الآية إذا نزلت في قوم ثم مات أولئك القوم ماتت الآية لما بقي من القرآن شيء ولكن القرآن يجري أوله على آخره ما دامت السماوات والأرض ولكل قوم آية يتلونها هم منها من خير أو شر[ ومن هذا يقول الامام علي (عليه السلام ) رب قارئ للقران والقرآن يلعنه فاذا طبقها في خير فهو فيه والا فهو في شر وهكذا ].
وقاعدة الجري لها اتصال وفيق مع قاعدة التأويل والتنزيل مثلا { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ} [القصص: 5] سياق الآية واضح نازل في فرعون وهامان لكن الامام الصادق(عليه السلام ) ينقلها الى انها نازلة في المهدي (عليه السلام) وهذه الانتقالة والحيوية التي تحدثنا عنها في القرآن انما صارت بفضل قاعدة الجري ومثل هذا كثير فالجري هو الذي يجري الآيات من أسباب النزول لا يجعلها واقفه جامدة عليها .
اما ضوابط هذه القاعدة
1- كل الآيات المرتبطة بأسباب النزول تعد الوجه الأول للآية وهو الظاهر الذي نزل فيهم .
2- كل القصص القرآني هي جارية في هذه الامة لا محالة .
3- كل حكم ينزل على أصحاب النبي من حج وصلاة وصوم وزكاة جاري فينا الى يوم القيامة
4- ما نزل في الأنبياء السابقين نازل في الائمة اللاحقين كما صرح بها النبي اجروا ما نزل على موسى وهارون فينا انا وعلي وهذا الحديث المشهور ( انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ).
5- ما هو نازل في أعداء الأنبياء الطاهرين نازل في الائمة الميامين ولذا الامام علي يعطي كليات لِكُلِّ أمَّةٍ فِرعونُ وفِرعونُ هذِهِ الأُمَّةُ معاويةُ بنُ أبي سفيانَ .
6- كل الآيات المريمي هي نازلة في الحوراء الانسية فاطمة الزهراء والآية المشهورة { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 42] فمريم سيدة نساء عالمها وفاطمة سيدة نساء العامين من الاولين والآخرين .
أبو جعفر (عليه السلام): لا يستكمل عبد الايمان حتى يعرف أنه يجري لآخرنا ما يجري لأولنا

( لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل، ماتت الآية، مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى
فقال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا الصباح إنه لا يجد عبد حقيقة الايمان حتى يعلم أن لآخرنا ما لأولنا.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

تاريخ كرة القدم: رحلة من البساطة إلى العالمية

تعتبر كرة القدم واحدة من أكثر الرياضات شعبية وانتشارًا في العالم، وقد شهدت تطورًا هائلًا على مر العصور. يمتد تاريخ كرة القدم إلى قرون مضت، وقد شهد هذا الرياضة تغييرات جذرية من حيث القواعد والتكتيكات والشعبية، وهذا المقال سيستعرض لنا رحلة كرة القدم منذ نشأتها البسيطة حتى أصبحت اللعبة العالمية التي... المزيد

حسن السعدي

عدد المقالات : 15

قصر شمعون الأثري

يعد قصر شمعون أحد القصور الأثرية القديمة في العراق وأقدم القصور في محافظة كربلاء ومن أبرز المعالم التاريخية والحضرية فيها، وتحتوي مدينة كربلاء 110 كم جنوب غرب العاصمة العراقية بغداد، بالعديد من الأماكن المقدسة والأثرية والتاريخية التي تعود تاريخها الى آلاف السنين، ومن هذه الاماكن الاثرية البارزة... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 14

احكام تجربة الموظف عند التعيين في الوظيفة العامة

نصت المادة الرابعة عشرة /1 من قانون الخدمة المدنية لسنة 1960 المعدل على ان ( يكون الموظف عند اول تعيينه تحت التجربة لمدة سنة واحدة في خدمة فعلية ويجب اصدار امر تثبيته في درجته بعد انتهائها اذا تأكدت كفاءته والا فتمدد مدة تجربته ستة أشهر أخرى 2/ يستغنى عن الموظف اذا تأكد لدائرته انه لا يصلح للعمل المعين فيه... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 115

ممثل السيستاني لوفود الدول في الأربعين: البشرية متعطشة لمبادئ الامام الحسين

حسن الهاشمي هل الامام الحسين عليه السلام للشيعة أم للمسلمين أم للبشرية جمعاء؟! ولكي نفك الملازمة بين من يراه إماما معصوما مفترض الطاعة، وبين من يراه صحابيا جليلا مفترض الاحترام، وبين من يراه حرا كريما مفترض الاقتداء، فالمحبة لهذه الشخصية الفريدة هي القاسم المشترك بين هذه الأطياف الثلاثة، فالإمام... المزيد

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 212

أدبية

لا تؤذِ إمامَ زمانِكَ

اتّفقَ رَجُلانِ على الذهابِ لزيارةِ كربلاءَ المقدّسةِ، وفي الصباحِ الباكرِ خرجَا معاً مِن قريتِهِمَا، وفي الطريقِ وجدَا امرأةً مسكينةً تبكي بِحرقةٍ، فطلبَت منهما طعامَاً لأبنائِهَا، فهمسَ أحدُهُمَا في أُذنِ صَاحِبِهِ قائلاً: لا تُعطِهَا شيئَاً، إنّها كاذبةٌ. فَغَضِبَ صَاحِبُهُ مِن كلامِهِ،... المزيد

احمد الخرسان

عدد المقالات : 32

الكتابة عن ذاتي القديمة

الكتابةِ عنْ أنفسنا في الماضي يمكنُ أنْ تكونَ عمليةٌ تأمليةٌ واستكشافيةٌ بعمق . يسمحَ لنا فيها بالعودةِ إلى الأحداثِ والتجاربِ التي شكلتْ هويتناومعتقداتنا ، فضلاً عنْ النموِ الشخصيِ والتطورِ الذي حدثَ معَ مرورِ الوقتِ . في هذا المقالِ ، سأفكرُ في ذاتيٍ القديمةِ ، واستكشفَ لحظاتٍ معينةً منْ الماضي... المزيد

نجمة آل درويش

عدد المقالات : 15

الألم

زيد علي كريم الكفلي في إحدى الأيام كنت أعالج أبني وكان يتألم... وقفت حائراً أمام تلك النظرات والملامح الحزينة نظر في وجهي وغمرت عينيه الدمع ... خرجت من الباب وأنا محطم المشاعر ، ذليل القوة ... حتى كادت العين تبكي وقلبي كاد يتقطع ألماً ... ‏فكيف حال الحسين "ع" الذي لم يفارق أبنائه في حياته بل كانوا... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 51

الإرادة الالهية

إن إرادة الله والى الأبد، هي الرحمة بالعبد.. وأن يرتقي بين مخلوقاته، ويسمو بين موجوداته.. الى ارقى مرتبة، واسمى منزلة.. هي الهدى الى الصراط المستقيم، والمنهج السليم، والخلق العظيم.. ليكون الانسان في أحسن تقويم، ويدخل جنات النعيم.. فحاشاه ان يظلم إنسان، أو يعذب في النيران، دون ذنب او عصيان.. إنّ الله... المزيد

احمد علي الموسوي

عدد المقالات : 11

علمية

التحديات والأدوات المستقبلية لتقنية النانو في المجال الطبي

تعد تقنية النانو (Nanotechnology) واحدة من أكثر التقنيات التي تحمل العديد من الوعود في مجال الطب والعلوم الحيوية. حيث تسمح هذه التقنية بتلاشي الحدود بين العلوم والهندسة والطب، وتمكن من تصميم وتصنيع هياكل وأجهزة صغيرة جداً على مستوى النانومتر (مليون جزء... المزيد

فواصل الصب

فواصل الصب هي أماكن التقاء الخرسانة القديمة بالخرسانة الحديثة. وتعتبر فواصل الصب نقاط ضعف في المنشآت الخرسانية ، لذلك يجب اختيار أماكنها بمنتهى الدقة حتى يكون تأثيرها على الأعضاء الخرسانة أقل ما يمكن. وتنتج نتيجة التوقف في صب العناصر الخرسانية... المزيد

حجم التجارة بين الصين والدول العربية

يتحرك المحرك التجاري بين الصين والدول العربية بشكل قوي ومستمر، إذ ارتفع حجم التبادل التجاري بين الجانبين في عام 2022 إلى نحو الضعف لما كان عليه قبل عشرة أعوام. وتعتبر الصين الآن أكبر شريك تجاري للدول العربية. وتضاعف حجم التجارة بين الجانبين تقريبا... المزيد