مهدويات... السلام الطريق الأوحد الى الرحمة والوئام (26)

الرئيسة / مقالات اسلامية

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 342

حسن الهاشمي
الحقيقة التي لا مناص من ذكرها ان اللجوء الى القتال المهدوي هو في سبيل نشر قيم السلام والأمان في شتى أنحاء العالم، استنادا الى ان الإسلام جعل الحرب استثناء لا قاعدة، هدفها الدفاع عن الدولة الإسلامية وصون سلامها وأمنها، وعبر تاريخ الدعوة الإسلامية لم يبدأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أي معركة من المعارك أو الغزوات التي خاضها، وإنما كانت مجرد رد لاعتداءات المشركين على المسلمين، وهكذا فان المصلح الموعود يسير على سيرة جده الرسول الكريم، وفي هذا الإطار ان السلام في الإسلام لا يعني الاستسلام، حيث دعا الإسلام إلى أن يكون المسلم قويا، وأن يأخذ بالأسباب ليكون للمسلمين مجتمع قوي قادر على الدفاع عن نفسه ورد العدوان عليه، فإذا كتبت الحرب على المسلمين فلا بأس، وهم أهل لها ما داموا يدافعون عن أوطانهم ودينهم وأموالهم وأعراضهم، أما إن طلب الأعداء السلام، فالإسلام يأمرنا بأن نمد أيدينا بالسلام تصديقاً لقول الله تعالى: (وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) الأنفال: 61.
جاء الإسلام الحنيف بمنهج متكامل للتعايش السلمي بين المسلمين وغير المسلمين، حيث يعلي الدين الحنيف من قيم السلام، ويحث عليها لتنعم البشرية بالأمن والأمان، وقد جاء لفظ السلام ومشتقاته في القرآن الكريم أكثر من (140) مرة، بينما لم يرد لفظ الحرب ومشتقاته في القرآن الكريم إلا في ست آيات فقط، والسلام لفظ يدل على معانٍ كثيرة منها التحية، فالتحية سلام، والجنة دار السلام، وتحية الملائكة لأهل الجنة سلام، قال تعالى: (وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ) الرعد: 23، 24. ويأتي السلام بمعنى الأمن ضد الحرب، كما يأتي السلام بمعنى السلامة والأمان، علاوة على ان السلام هو اسم من أسماء الله تعالى، والإسلام يجعل السلام منهج حياة، وان أصل العلاقة بين المسلمين وغيرهم هي علاقة سلم وأمان، وأن الحرب والقتال أمر طارئ عارض لا يلجأ إليه إلا للدفاع عن المسلمين حينما يكون هناك اعتداء عليهم، إن الإسلام الحنيف يعلي قيمة السلام إلى أقصى درجة، كما أن تحيته هي السلام عليكم والدين الحنيف يدعو إلى السلام بين المسلمين، وبين المسلمين وغيرهم من أتباع الأديان الأخرى، وفي نفس الوقت يتخاصم الإسلام مع كل رسالة عنف أو رسالة قتل أو اضطهاد أو كراهية.
التأريخ يؤكد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما أساء إليه أهل مكة، وعذبوا أصحابه وأتباعه قابل كل ذلك بالتسامح والمحبة، وظل يدعو إلى سبيل الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، وعندما أصبح في موضع القوة عند فتح مكة تسامح مع من عذبوا أصحابه وأتباعه، واختار طريق السلام معهم، حيث أن السلام لا يتحقق إلا بالقانون، والقانون وحده يحمي السلام، ولهذا وضع النبي الأكرم عند هجرته إلى المدينة المنورة وثيقة للتعايش السلمي بين المسلمين وغير المسلمين من أهل المدينة، وحكمت هذه الوثيقة العلاقة بين جميع الأطراف، وأكدت أنه لا يمكن التعايش في سلام إلا بشرط قبول الآخر مع الاختلاف معه، فقد نختلف مع الآخر ولكن هذا لا يمنع من قبول هذا الآخر والتعايش معه بشكل سلمي، في ظل منظومة متكاملة وضعها الإسلام الحنيف للحقوق والواجبات لكل أفراد المجتمعات الإسلامية وغير الاسلامية.
هذا اضافة الى ان أركان الإسلام الخمسة كلها تجعل من السلام منهج حياة، فالصلاة عبادة يسلم فيها كل المخلوقات من المسلم، فلا يؤذي خلالها أحداً، ويختمها بلفظ السلام عليكم، والزكاة هي من الأعمال الداعمة لنشر السلام في المجتمع من دعم للحب والمودة، وتعزيز روابط الألفة، ونفس الشيء ينسحب على الصيام الذي يعمل على كبح جماح الشهوات والنوازع التي تهدد سلامة الأمة من خلال الإحساس بالمحتاجين ووجوب مساعدتهم، وفي الحج كل شيء يسلم من المسلم، الشجر والحجر والإنسان والحيوان والنبات والجماد، فالحاج مأمور بأن يحسن ويتحمل الأذى والإساءة ولا يرد عليها حتى يكون حجه مقبولا.
ان أصل العلاقة بين المسلمين وغيرهم علاقة سلم وأمان، وأن الحرب والقتال أمر طارئ لا يلجأ إليه إلا للدفاع عن المسلمين حينما يكون هناك اعتداء عليهم، أو إيذاء أو ظلم لهم أو فتنة عن دينهم، بل إن المسلمين مأمورون بأن يعاملوا مخالفيهم بالحسنى وأن يقوموا بالعدل، والدليل على ذلك أن المسلمين لا يحاربون إلا من حاربهم، فهم لم يحاربوا الحبشة لأن الحبشة لم تعلن عليهم الحرب، ولم تعتد عليهم أو تبدأ عليهم بعدوان، بل بالعكس كان للحبشة وملكها موقف إنساني عظيم من المسلمين عندما هاجروا إليها، وقد مدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحبشة وسماها بلاد صدق، ومدح ملكها، وقال الرسول الأكرم عن ملك الحبشة: (إن بأرض الحبشة ملكا لا يظلم عنده أحد) تاريخ الاسلام للذهبي ج1 ص184.
ان الإسلام حرص على إرساء دعائم السلام في المجتمع الإنساني، وأن أقوى دعائم التعايش السلمي التراحم بين الناس، فالله هو الرحمن الرحيم، والسلام اسم من أسماء الله الحسنى، وان سيد المرسلين الرسول الأكرم وسيد الأوصياء المصلح الموعود هما النموذج الأكمل للرحمة الإلهية، والرحمة تقتضي إشاعة الطمأنينة والسلام في المجتمع، وفي سبيل تحقيق ذلك حثَّ الإسلام على مكارم الأخلاق التي تصلح المجتمع، وحرَّم وأغلق كل الذرائع التي من شأنها زعزعة السلام المجتمعي، مثل التشاحن والتخاصم والتقاطع، وعمل على نبذ أسباب الفراق والخصام، ومن مكارم الأخلاق التي أرشد إليها الإسلام الحث على تحقيق الأخوة في المجتمع، لقوله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) الحجرات: 10. وحرص الإسلام على بذر الألفة والتعاون بين أفراد المجتمع المسلم.
لا يمكن تحقيق السلام المستدام الا بعد القضاء على زمر المعاندين الذين يقفون عقبة امام مشروع الاصلاح العالمي، ونشر راية العدل والكرامة والاحسان في ارجاء المعمورة، ولعل ثقافة السلام والتسامح اذا ما سادت في الأمة فانها تمهد لقيام دولة العدل الإلهي التي يبشر بها كل الأحرار في العالم، وهي التي تستقطب الجميع لما فيها من مآلات الخير ومناهل العطاء وفيوضات العلم والتقدم والرفاه، هناك الكثير من الآثار والثمار التي تنتج عن ثقافة السلم ومنها خُلق الرحمة التي هي منبع كل خير ومنطلق كل فضيلة، ومن هذه الثمار يمكن الاشارة الى ما يأتي:
1ـ كان لرسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - نصيبٌ وافرٌ من خلق الرحمة، وتجلّى ذلك في رسالته التي بُعث بها إلى الناس، فكانت رحمة للجميع، وكلما كان حب المسلم لرسوله أكبر، كان له نصيبٌ أكبر من خلق الرحمة، وهو يقترب أكثر وأكثر من مشروع الرحمة للمصلح الموعود.
2ـ العلاقة بين الأحرار في العالم والمصلح الموعود قائمة على أساس الرحمة، القاسم المشترك بينهما حب الخير ونشر المودة وترسيخ مبدأ العدالة في العلاقات الاجتماعية، وكل هذه الامور نجدها وبشكل واضح في مفهوم الرحمة الواسع.
3ـ ما تضفيه على الروح من مقومات تصحيحية اذ ان الرحمة تنمّي جانب الأمل والرّجاء في حياة المسلم، والحد من تأثير جانب الخوف واليّأس في حياته.
4ـ أحد أهم مرتكزات الرحمة بعث الطمأنينة، وسكون النفس، والشعور بالأمن، وتشجيع المسلم على المزيد من أداء الأعمال الصالحة.
5ـ ازدياد تقرّب المسلم إلى الله تعالى، والإعراض عن كل طريق لا يؤدي إليه، فالرحمن الرحيم صفات حيوية تجلب ازاءها كل من يتصف بها ولو بنحو من الانحاء.
6ـ الانسان بطبيعته ينجذب ازاء الرحمة وما تحمل بين جنباتها معاني الحب والاخلاص والتفاهم، ويبتعد عن النقمة وما تحمل من تداعيات النفرة والعداء والتخاصم.
7ـ الرحمة ما وضعت على شيء الا وزانته، والشدة ما وضعت على شيء الا وشانته، وشتان ما بين رأفة المصلح الجامعة وقسوة الظالم الجامحة.
8ـ بالرحمة تستطيع ان تدخل في قلوب الناس بسرعة وبدون استئذان ولو لم تمتلك الدليل القاطع، وبالقسوة يتنفر الناس منك ولو كنت مسلحا بالأدلة والبراهين القاطعة.
9ـ الانسان عبيد الاحسان، وان اسداء الخير للآخرين وجلب المنفعة اليهم هي احد مصاديق الرحمة والرأفة بهم وبأحوالهم الشخصية والاجتماعية، ما سيوثق حالة التآلف والتآزر بين أبناء المجتمعات الانسانية.
10ـ عادة الذي يتصف بالرحمة يكون متوازنا في حديثه وقراراته واجراءاته، بخلاف الذي يتصف بالقسوة، فانه متخبط ومتذبذب ومتهالك، لا يخرج من مشكلة الا ويدخل الى أخرى ادهى وأتعس من الأولى.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

مأساة العقل: عندما نجيب عن أسئلة لم تُطرح

مأساة العقل: عندما نجيب عن أسئلة لم تُطرح الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 16/10/2025 كم مرة أجابنا بسرعة، ظنًّا أننا نفهم، لنكتشف بعد ذلك أن السؤال لم يكن كما تصوّرنا هذه هي مأساة العقل، الذي يسبق الفهم بالعجلة، ويختزل الحقيقة في صورة الإجابة الأولى. في مسيرتي الأكاديمية الطويلة، التي تشعّبت بين... المزيد

نوري حسين نور الهاشمي

عدد المقالات : 81

معركة هيستينغز 1066م

كثيرًا ما تحسم مصائر الشعوب والدول سياسيًا من خلال المعارك العسكرية الفاصلة التي تكون بداية توجه سياسي جديد يختلف عن النمط السابق. ولعل أهم معركة سياسية في تاريخ إنجلترا كانت معركة هيستينغز الشهيرة عام 1066، التي غيرت مجرى التاريخ الإنجليزي تمامًا على جميع الأوجه سياسيًا واجتماعيًا واقتصاديًا، بل... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 53

العراق بين أزمة الحكم ومأزق الشرعية قراءة مقارنة في ضوء كتاب إحسان نراغي

يمر العراق اليوم بأزمة سياسية خانقة تمثل حصيلة مباشرة لتراكمات اثنين وعشرين عاما من سوء إدارة الحكم وتغول الأحزاب السياسية في بنية الدولة والمجتمع. لقد أفضت تلك الحقبة إلى انهيار شبه شامل في مستويات الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، بحيث غدا المواطن العراقي يشعر بالاغتراب عن دولته، تماما... المزيد

د . حميد ابولول جبجاب

عدد المقالات : 6

بحر آرال: من رابع أكبر بحيرة في العالم إلى صحراء قاحلة

بحر آرال كان في منتصف القرن العشرين رابع أكبر بحيرة داخلية في العالم، يقع بين كازاخستان وأوزبكستان. غير أن المشاريع السوفيتية في الستينيات، التي حولت مجاري الأنهار المغذية له لريّ القطن، تسببت في انكماشه بشكل كارثي. خلال عقود قليلة فقد البحر أكثر من 90 من مساحته، وانقسم إلى أجزاء صغيرة مع تدهور بيئته... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 53

أدبية

الشعراء المغمورون في الدفاع عن أهل البيت عليهم السلام

رُوَّادُ الولاء : شعراء أضاءوا بالحقِّ فطُمِسَ نورُهم لطالما تهادت على بساط التاريخ أسماءٌ كالشموس، بينما توارت في حنايا الظل أسماءٌ أُخر، لوّحتْ أقلامُها بمِدادٍ من لهيبٍ لا يقلُّ حممًا عن دماء السيوف في ساحات الوغى. أولئك كانوا حَمَلَةَ هَمِّ آل البيت الكرام، فكانت قصائدُهم صرخةَ حقٍّ تُردِّدُها... المزيد

وائل الوائلي

عدد المقالات : 60

وَالْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ (قصة قصيرة)

في قريةٍ صغيرةٍ محاطةٍ بجبالٍ شاهقة، عاش رجلٌ يدعى هشام، معروفٌ بحكمته وطيب قلبه، لكنه كان يعاني من فقرٍ شديد. رغم ذلك، لم يشكُ يومًا ولم يطلب من أحد، بل كان دائم التوكل على الله. في ليلةٍ شتويةٍ عاصفة، ضاعت ماشية أحد أغنياء القرية في الجبال. أرسل الرجل خدمه للبحث، لكنهم عادوا خائبين. حينها، تقدم هشام... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 12

فالح حسون الدراجي شاهدٌ بلسان الوجع.. وقيثارة المقاومة

في فضاءات القصيدة العراقية، ينهض فالح حسون الدراجي كصرحٍ شعريٍّ نادر، يُجسّد آلام أمةٍ وهموم وطنٍ مزقته رياحُ الظلم. إنه ليس مجرد شاعرٍ ينسج الكلمات، بل **مؤرِّخٌ للجرح** بصوته الشعبي الصادق، و**مناضلٌ بالكلمة** في ساحات المواجهة ضد الطغيان. فشعره **سيفٌ مصقول** من حقائق المعاناة، و**مرآةٌ عاكسة** لتاريخ... المزيد

وائل الوائلي

عدد المقالات : 60

وَالفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ (قصة قصيرة)

في زاوية السوق، جلس رجل أشيب، يضم كفيه الفارغتين إلى صدره كمن يحمي كنزًا لا يُرى. كان اسمه "يعقوب"، رجل عُرف يومًا بحكمته الراجحة ولسانه البليغ، لكنه اليوم بات شبحًا لمن كان. نشب خلاف بين تاجرين، وارتفعت الأصوات، فتوجهت الأنظار إلى يعقوب، الذي كان الحَكم في مثل هذه النزاعات. قال أحدهم: "يا يعقوب، احكم... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 12

علمية

زهرة الزعفران

تنتمي زهرة الزعفران إلى مملكة النباتات، وفئة وحيدة الفلقة، وعائلة القزحيات، وهي من بين 75 نوعًا ينتشر في جميع أنحاء العالم، وتُعد من النباتات بطيئة النمو. الموطن الأصلي لزهرة الزعفران: يعود أصل الزهرة إلى جبال الألب، ومنطقة البحر الأبيض... المزيد

سلسلة مفاهيم في الفيزياء (ج 69) : الوجود خارج المكان والزمان: تأملات في طبيعة الدالة الموجية

سلسلة مفاهيم في الفيزياء الجزء التاسع والستون: الوجود خارج المكان والزمان: تأملات في طبيعة الدالة الموجية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 16/10/2025 نحن كائنات واعية، قادرة على استقبال المعلومات من خلال حواسنا عن الواقع الذي نعيش فيه والذي... المزيد

آليات التواصل بين البكتيريا

التواصل البكتيري هو عملية معقدة تمكن الكائنات الدقيقة من التنسيق والتفاعل مع بعضها البعض من خلال إرسال واستقبال إشارات كيميائية. تعتمد البكتيريا على هذه العملية للبقاء في بيئاتها المتغيرة ولتنظيم سلوكها الجماعي وهي تعتبر آلية حيوية تساعدها في... المزيد