القران الكريم كتاب الله المعجز ذو المداليل البلاغية والصور الفنية العميقة يعطينا كلمات احرفها من ذهب نقرأ الكلمة الواحدة في مواضع عدة ولكن لا تطلب نفس المراد وانما تتبع صياغ الجملة ومن امثلة ذلك مفردة (الذهب)، وهوالمعروف لدى اهل العلم بالمعدن النفيس الأصفر اللون المتصف بصفات فيزيائية معينة.
وهو من المعادن الثمينة والنفيسة التي عرفها البشر ، منذ أن تم أكتشافه وأصبح من اغلى المعادن، وقد ذكر في ثمان مواضع لما له من أهمية، فتارة يكون كجزاء للناس لكي يعملو الصالحات حتى يكون ترغيب في طاعة الله لنيل شفاعاته ومكافئاته كما في قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ .....}.اي يكون جزائهم الجنة ونعيمها ، لانهم صبرو في الحياة الدنيا على الفقر والفاقة والأساور التي منعو عنها.
وتارة يكون تنكيلاً كما في قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا .....}. تخص هذه الآية الذين يقضون أعمارهم في معصية الله ويسيرون في طريق الطغيان، وبعيدون كل البعد عن طريق الحق،لاينفعهم أنفاقهم هذا لو كان ملء الأرض لأن قلوبم ونفوسهم ملوثة ومريضة.
أما المواضع التي ذكر فيها في القران الكريم فهي :
1 - { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ } ، ( سورة آل عمران : 14 ) .
2 - { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ } ، ( سورة آل عمران : 91 ) .
3 - { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } ، ( سورة التوبة : 34 ) .
4 - { أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا } ، ( سورة الكهف : 31 ) .
5 - { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } ، ( سورة الحج : 23 ) .
6 - { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } ، ( سورة فاطر : 33 ) .
7 - { فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ } ، ( سورة الزخرف : 53 ) .
8 - { يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } ، ( سورة الزخرف : 71 ) .

أما من ناحية التزين به حرام لدى جمهور من الفقهاء على الرجل ما خلا مواضع الحرب ، وبخلاف المرأة التي اباح لها ذلك .
فعن الرسول صلى اللـه عليه وسلم قال : (حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم) وحسب دراسات علمية وجد ان الذهب يصدر اشعاع يزيد من هرمون الانوثة بالجسم ... لذا حرم الله لباسه على الرجال، لانه يعمل على زياده هرمون الانوثه...فسبحان الذي سخر هذه النعمة وجلعها محل ابتلاء ايضا اذا خرجت عن اطاره المعهود فتحول نارا .