قال تعالى : {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه : 7] .

وهناك نقاش وبحث بين المفسّرين في المراد من «أخفى» هنا : فذهب بعضهم إِلى أنّ السر هو أن يتحدث إِنسان مع آخر بصورة خفية وأخفى : هو أن يحتفظ الإِنسان بذلك القول والأمر في قلبه ولا يحدث به أحداً .

وذهب آخرون : إن «السر» هو ما أضمره الإِنسان في قلبه ، و«أخفى» هو الذي لم يخطر على باله ، إِلاّ أنّ الله سبحانه مطلع عليه وعالم به.

وقال ثالث : إِنّ «السر» هو ما يقوم به الإِنسان من عمل في الخفاء ، وأخفى : هي النية التي في قلبه .

وقال رابع : إِن (السر) يعني أسرار الناس ، و(أخفى) هي الأسرار التي في ذات الله المقدسة .

في حديث عن الإِمامين الباقر والصادق (عليهما السلام) : «السر ما أخفيته في نفسك ، وأخفى ما خطر ببالك ثمّ أُنسيته».

 إِنّ هذا الحديث يمكن أن يكون إِشارة إِلى أن ما يتعلمه الإِنسان يودع في مخزن الحافظة ، غاية الأمر أن ارتباط الإِنسان قد ينقطع أحياناً مع زاوية من هذا المخزن، فتنتج حالة النسيان ، ولذلك فإنّه إِذا ما تذكر ذلك المنسي بطريقة ما ، فسيرى هذا المطلب واضحاً ومعروفاً لديه ، وبناء على هذا فإن ما ينساه الإِنسان هو أخفى أسراره التي أُخفيت في زوايا الحافظة ، وقُطع ارتباطه بها بصورة مؤقتة ، أو دائمة .

ولكن لا مانع على كل حال من أن تُجمع كل هذه التفاسير التي ذكرت أعلاه في مفهوم الكلمة ومعناها الواسع . وعلى هذا فقد رُسمت صورة واضحة عن علم الله اللامتناهي .