مصبا- أشور فهو أشر من باب تعب : بطر وكفر النعمة فلم يشكرها. وأشر الخشبة أشرا من باب قتل : شقّها. لغة في النون ، والمئشار بالهمزة والجمع مآشير. فهو آشر والخشبة ماشورة. وأشرت المرأة أسنانها : رقّقت أطرافها.
مقا- أشر : أصل واحد يدلّ على الحدّة. من ذلك قولهم : هو أشر ، أي بطر متسرّع ذو حدّة ، وأشر يأشر ، وناقة مئشير من الأشر. ورجل أشر واشر. والأشر : رقّة في أطراف الأسنان. وأشرت الخشبة بالمئشار من هذا.
مفر- الأشر : شدّة البطر. فالأشر أبلغ من البطر ، والبطر ابلغ من الفرح ، فإنّ الفرح وإن كان في أغلب أحواله مذموما- {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القصص : 76] : فقد يحمد إذا كان على قدر ما يجب- {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس : 58] ، وذلك إذا كان باقتضاء العقل. والأشر لا يكون إلّا بحسب قضيّة الهوى.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الحدّة والشدّة في البطر ، والبطر : هو تجاوز عن الاعتدال في الطرب.
{سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ} [القمر : 26].
{ بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ} [القمر : 25].
أي من يكذب بطرا وباقتضاء الهوى وبالحدّة- راجع البطر.
______________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ.