مصبا- البعير مثل الإنسان يقع على الذكر والأنثى ، يقال حلبت بعيري ، والجمل بمنزلة الرجل ، والناقة بمنزلة المرأة تختصّ بالأنثى ، والبكر والبكرة مثل الفتى والفتاة ، هكذا حكاه جماعة منهم ابن السكّيت والأزهري وابن جنّى ، ثمّ قال الأزهري : هذا كلام العرب ولكن لا يعرفه إلّا خواصّ أهل العلم باللغة. وجمع البعير أبعرة وأباعر وبعران. والبعر معروف ، والجمع أبعار.
مقا- بعر : أصلان- الجمال ، والبعر. يقال بعير وأبعرة وأباعر وبعران.
والبعر معروف.
صحا- البعير من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس. والبعرة واحدة البعر والأبعار ، وقد بعر البعير والشاة يبعر بعرا.
فرهنگ تطبيقي- عبري- بعير : شتر وهر چارپأي باربردار.
لسا- البعر : ولمن جاء به حمل بعير ، أي حمل حمار ، وكذلك ذكره مقاتل بن سليمان في تفسيره. وفي زبور داود : إنّ البعير كلّ ما يحمل. ويقال لكلّ ما يحمل بالعبرانيّة : بعير.
والتحقيق‌
لا يبعد أن يكون البعير في أصل اللغة موضوعا لكلّ ما يحمل من الحمار والجمل والفرس ، ثمّ غلب استعماله في الجمل. فلا ينافي في القول بأنّ المراد من كيل بعير هو ما يحمله الحمار ، لتداوله بينهم. واللّه العالم.
{وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} [يوسف : 65].
{ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ} [يوسف : 72].
أي ما يكال ويحمل للبعير.
قع- (بعير) ماشية.
______________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ . - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ . - قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .