مقا- هيل : كلمة واحدة تدلّ على دفع شي‌ء يمكن كيله دفعا من غير كيل , وهلت الطعام أهيله هيلا : أرسلته. ومنه قولهم : جاء بالهيل والهيلمان , أي الشي‌ء الكثير.
مصبا- هلت الدقيق هيلا من باب ضرب : صببته بلا رفع اليدين , ويقرب منه قول الأزهري : هلت التراب والرمل وغير ذلك : إذا أرسلته فجرى. وبعضهم يقول : هلت الرمل : حرّكت أسفله فسال من أعلاه.
التهذيب 6/ 416- الليث : الهيل والهائل من الرمل : الّذي لا يثبت مكانه حتّى ينهال فيسقط. والهيول : الهواء المنبثّ.
قع- (هيولى) مادّه بدائيّة.
فرهنگ- عبرى- هول ذرّه.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو سيلان في هبوط الى سفل في غير المائع. كما في انصباب التراب أو الرمل وسيلانه. وسيلان الحبوبات وإرسالها الى الظروف. وإرسال الدقيق في الجراب. وهكذا.
وبين المادّة وموادّ - هوى , هور , هيج , هيد , هبط , هدر , هدم , هلك : اشتقاق أكبر , ويجمعها السقوط.
وأمّا كلمة الهيولى : فمأخوذة من اللغة العبريّة واليونانيّة. وهي بمعنى الذرّة والمادّة الأوّليّة.
وبهذا الاعتبار وبلحاظ الأصل : يطلق الهيول على الهواء والذرّات المنبثّة في الهواء.
{يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا} [المزمل : 14].
سبق أنّ الكثيب هو التجمّع القليل عن زمان أو مكان قريب. أي يوم تندكّ عالم المادّة في أثر شدّة الرجفة فيها وتتحوّل الجبال العظيمة المرتفعة الى صورة الكثب المتجمّعة الحقيرة , وتظهر في الجبال حالة السيلان والانصباب.
فالمهيل اسم مفعول من هال يهيل , كالمبيع.
وظاهر الآية الكريمة : صيرورة الجبال العظيمة في أثر السيلان والانحدار والانصباب , الى قلل صغيرة قريبة من المرأي.
وذكر المهيل بعد الكثيب : يدلّ على انّ هذه الكثب أيضا لا تثبت على ما عليها من التجمّع والتشكّل بل يتراءى فيها حالة السيلان والانصباب.
وفي هذا إشارة الى نفى التثبّت فيها وانتفاء الدوام والبقاء في عالم المادّة , فانّه غير قابل للبقاء والثبوت.
والجبل لا يختصّ بما هو المفهوم المتعارف منه , بل هو كلّ عظيم يتظاهر في عالم الطبيعة. فتنكسر عظمته وتزول صورته المادّيّة وينقضي أجله المقدّر المحدود , باندكاك عالم المادّة.
_____________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
- قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .