مصبا- الحوت  : العظيم من السمك، و هو مذكّر- فالتقمه الحوت - والجمع حيتان.
مقا- حوت  : أصل صحيح منقاس، وهومن الاضطراب والروغان.
فالحوت  : العظيم من السمك، وهو مضطرب أبدا غير مستقرّ. والعرب تقول :
حاوتني فلان إذا راوغني.
صحا- الحوت : السمكة، والجمع الحيتان. والحوت : برج في السماء.
وحات الطائر على الشي‌ء يحوت أي حام حوله. وحاوتني فلان إذا راوغك.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الروغان، يقال راغ اليه إذا مال نحوه يريد منه شيئا على سبيل الاحتيال، ولمّا كان السمك يتحرّك ويجري ويميل في الماء يريد صيدا وغذاء ويحتال في تحصيل ذلك دائما يرى منه هذا الميل والحركة والاحتيال، فسمّي بالحوت، فالحوت هو السمك المتظاهر به، ويلاحظ فيه هذه الخصوصيّة، وهذا القيد يلازم إطلاقه على السمك المتراءى والمتظاهر في قبال الأعين، وهو العظيم منه.
{فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُو مُلِيمٌ} [الصافات : 142].
{وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُو مَكْظُومٌ} [القلم : 48].
فلمّا أبق من قومه ولم يصبر ولم يستقم في هدايتهم وإصلاح أمورهم : صار صيدا ولقمة للحوت المحتال، إلى أن تاب وتنبّه واستغفر و{كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} [الصافات : 143] ، ونادى ربّه { وهُو مَكْظُومٌ }. وهذا مصير من كان آبقا عن مولاه، فليعتبر منه المعتبرون.
. {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا} [الكهف : 61] .... {فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ } [الكهف : 63].
السمك المحتال يكون في هذا المورد غذاء وصيدا لموسى (عليه السلام)، إذ هو سائر إلى الكمال ومريد لأن يبلغ مجمع البحرين، بحر الظاهر وبحر المعنى وهو مقام جمع الجمع، حتّى يستعدّ للرسالة والدعوة، ولازم أن يكون البالغ إلى هذا المقام أن يحفظ وظائف الظاهر والباطن، وأن يتوجّه إلى كلا المقامين، وأن لا يفوت عنه شي‌ء من الجانبين.
وهذا المعنى من تأويلات الآية الكريمة، وبها يظهر لطف التعبير بالحوت (لوجود الروغان)، وأمّا ظاهر الآية الشريفة : فراجع مادّة البحر.
{إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ } [الأعراف  : 163].
أي يوم هم ممنوعون عن صيد السمك، وهم يعدون ويخالفون أمره تعالى.
وقد جعل اللّه تعالى الحيتان المحتالين في طلب الصيد والرّزق : أرزاقا وصيودا لهم ما داموا مطيعين مؤمنين، وجعل يوم السبت يوم عيد لطلب الروحانيّة والمعنويّة لهم وطلب الصيد والرّزق للحيتان.