• أَحَدٌ: "الهمزة والحاء والدالّ فرع، والأصل الواو"^[1]. و"الواو والحاء والدال أصل واحد، يدلّ على الانفراد. من ذلك، الوحدة"^[2]. و"الوحدة: الانفراد، والواحد في الحقيقة هو الشيء الذي لا جزء له البتّة، ثمّ يُطلَق على كلّ موجود، حتى إنّه ما مِن عدد إلَّا ويصحّ أن يُوصَف به، فيقال: عشرة واحدة، ومائة واحدة، وألف واحد، فالواحد لفظ مشترك يستعمل على ستّة أوجه: الأوّل: ما كان واحداً في الجنس، أو في النّوع، كقولنا: الإنسان والفرس واحد في الجنس، وزيد وعمرو واحد في النّوع. الثاني: ما كان واحداً بالاتّصال، إمّا من حيث الخلقة، كقولك: شخص واحد، وإمّا من حيث الصّناعة، كقولك: حرفة واحدة. الثالث: ما كان واحداً لعدم نظيره، إمّا في الخلقة، كقولك: الشّمس واحدة، وإمّا في دعوى الفضيلة، كقولك: فلان واحد دهره، وكقولك: نسيج وحده. الرابع: ما كان واحداً لامتناع التّجزّي فيه، إمّا لصغره، كالهباء، وإمّا لصلابته، كالألماس. الخامس: للمبدأ، إمّا لمبدأ العدد، كقولك: واحد اثنان، وإمّا لمبدأ الخطّ، كقولك: النّقطة الواحدة. والوحدة في كلّها عارضة، وإذا وصف اللَّه تعالى بالواحد فمعناه: هو الذي لا يصحّ عليه التّجزّي ولا التكثّر... وأحد مطلقاً لا يُوصَف به غير اللَّه تعالى"^[3].
 
[1] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، م.س، ج1، مادّة "أَحَدَ"، ص67.
[2] م.ن، ج6، مادّة "وَحَدَ"، ص90.
[3] الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، م.س، مادّة "وَحَدَ"، ص857-858.