{وَذَرِ الَّذينَ اتَّخَذُوا دينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّـهِ وَلِيٌّ وَلا شَفيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها أُولئِكَ الَّذينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَميمٍ وَعَذابٌ أَليمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ} (70)
قَولُهُ تَعَالَى: {وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ} أَي: ذَکِّر بِالقُرآنِ، مَخَافَةَ أَن تُسَلَّمَ نَفسٌ إِلَى الهَلَاكِ وَالعَذَابِ، وَتَرتَهِنُ بِسُوءِ کَسبِهَا [1].
وَأَصلُ الإِبسَالِ وَالبَسلِ: الـمَنعُ، وَمِنهُ: أَسَدٌ بَاسِلٌ؛ لأَنَّ فَرِيسَتُهُ لَا تَفلُتُ مِنهُ [2].
{أُولئِكَ الَّذينَ أُبْسِلُوا} أَي: أُسلِمُوا إِلَى الهَلَاكِ، وَارتَهَنُوا بِکَسبِهِم [3].
 
[1]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 4/83.
[2]  تفسير البيضاوي: 2/420.
[3]  جوامع الجامع، الطبرسي: 1/582.