( حكم ) {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} [آل عمران : 7] في المحكم أقوال للمفسرين والأصح منها على ما قيل : ان المحكم ما هو واضح قائم بنفسه لا يفتقر إلى استدلال كقوله تعالى {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص : 1] إلى آخر السورة ، والمتشابه : ما يقابله ، و {أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ} [هود : 1] أي بالأمر والنهي ثم فصلت بالوعد والوعيد أو أحكمت عبارتها بأن حفظت من الاحتمال والاشتباه ، وحكم وحكمه ، كما يقال : ذل وذله ، وحكمة : اسم للعقل وإنما سمي حكمة لأنه يمنع صاحبه من الجهل ، و {بِالْحِكْمَةِ } [النحل : 125] أي النبوة ، و {وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل : 125] أي القرآن ، و {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} [ص : 20] أي الزبور وعلم الشرائع ، وقيل : كل كلام وافق الحق فهو حكمة ، ويقال : الحكمة فهم المعاني ، وسميت حكمة لأنها مانعة من الجهل قال تعالى : {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [البقرة : 269] وفي الخبر {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ } [البقرة: 269] هي طاعة الله تعالى ومعرفة الإمام عليه السلام ويقال في قوله : {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [آل عمران : 48] أي الفقه والمعرفة و {فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [النساء : 35] أي حاكم ، و {الْحَكِيمُ } [البقرة : 32] من صفات الله تعالى لذاته بمعنى العالم ، ويجوز أن يكون من صفات الفعل ، و {وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} [يس: 2] أي المحكم قاله أبو عبيدة .