قال تعالى : {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ } [الحاقة : 40].
قال الزمخشري في ذيل الآية الكريمة : وناهيك بهذا دليلاً على مباينة منزلة جبرئيل ـ عليه السلام ـ لمنزلة أفضل الأنس محمد ـ صلى الله عليه وآله ـ اذا وازنت بين الذكرين ، حين قرن بينهما ، وقايست بين قوله { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} [التكوير : 19 - 21] وبين قوله {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ} [التكوير : 22] (1).
وفيه ان هذا الكلام مما اقتضاه هذا المقام ، لان المشركين لما بهتوا رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ ورموه بالجنون ونسبوه اليه ، وقالوا : ان الذي جاء به مما القاه اليه الشيطان ، كما يلقى نظائره الى الكهنة ، رد الله سبحانه عليهم بأن صاحبكم الذي يدعوكم الى الله وطاعته ليس بمجنون ، وان القرآن الذي جاءكم به ليس بقول شيطان القاه اليه كما زعمتم ، بل هو قول رسول كريم الى آخر ما وصفه به.
وهذا لا يدل على انحطاط درجته ـ صلى الله عليه وآله ـ عن درجته ـ عليه السلام ـ كما لا يخفى.
مع انه معارض بمثل قوله تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } [الأنبياء : 107] وقوله :  {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران : 33] خرج من آلهما غير الانبياء بالاجماع ، فيكون آدم ونوح وجميع الانبياء مصطفين على العالمين ومنهم الملائكة ، اذ لا مخصص لهم من العالمين ، ولا جهة لتفسيره بالكثير من المخلوقات.
_______________

(1) الكشاف : 4 / 225.