قال الإمام الصادق (عليه السّلام ) : الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء إلّا المغرب، فان بعدها أربع ركعات، لا تدعهن في سفر و لا حضر، و ليس عليك قضاء صلاة النهار- أي نافلتها- و صل صلاة الليل و اقضها.

وسئل عن صلاة النافلة بالنهار في السفر؟ فقال (عليه السّلام ) : يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة.

وقال (عليه السّلام ) : كان أبي لا يدع ثلاث عشرة ركعة في الليل في سفر و لا حضر.

يريد بثلاث عشرة ركعة صلاة الليل مع صلاة الفجر.

الفقهاء:

قالوا: تسقط في السفر نافلة الظهر و العصر، ولا تسقط نافلة المغرب والفجر، ولا صلاة الليل، و اختلفوا: هل تسقط الوتيرة في السفر، وهي نافلة العشاء؟ قال صاحب الجواهر: «المشهور كما حكاه غير واحد السقوط». و بعد أن ناقش القائلين بعدم سقوطها، ورد أدلتهم قال: «وبذلك كله ظهر لك ما في أدلة عدم السقوط، و ان الأولى خلافه» أي الأولى الثبوت، لا السقوط.