1. ذكر (موريس بوكاي) نقاط الاختلاف والتجانس بين  رواية التوراة ورواية القرآن في قضية خلق السماوات ، فالتوراة تذكر أن السماوات والأرض خلقتا في ستة أيام وتبعها يوم الراحة يوم السبت ، و يوم في مفهوم التوراة المسافة الزمنية  بين إشراقين متتاليين للشمس ، أو غرويين متواليين ، والقرآن كذلك يذكر أن السماوات والأرض خلقتا في ستة أيام ، واليوم في اللغة له أكثر من معنى :

أ‌- إنه الساعات الأربع والعشرون بين شروقين أو بين غروبين .

ب‌- النهار حين تظهر الشمس .

ت‌- المدة من الزمن ، هذا ما اختاره الكاتب في تفسير اليوم ، والدليل على ذلك قوله تعالى : { فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [السجدة : 5] وقوله : {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج : 4]

2. ثم يذكر أن القرآن لا يحدد ترتيبا في خلق السماوات والأرض ، ففي آية تقدم (الأرض) وفي أخرى تقدم السماوات ، والواو لا تفيد ترتيبا ، ولكن هناك سورة واحدة حددت هذا الترتيب وهي سورة النازعات : {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا } [النازعات : 27 - 30]

 3. وتحدث عن عملية تشكل الكون ، وانتهائها الى تكوين العالم {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا } [الأنبياء : 30]

4. ويرى أن رقم (7) في قوله {فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [البقرة : 29] رمزي يراد به العدد الكثير ، كما عرف عند اليونان والرومان ، فهذا الرقم يرمز الى تعدد دون تحديد ، ولا نستطيع أن نوافق الكاتب على هذا الرأي ، فإن هذا العدد ذكر كثيرا في كتاب الله ، وتأكيد القرآن ذكر هذا العدد في آيات كثيرة دليل قاطع على أن هذا العدد مقصود لذاته ، وأن السماوات والأرض سبع ، قال تعالى {فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} وقال سبحانه {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [الطلاق : 12] وقال {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ } [الملك: 3] وقال : {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} [نوح : 15] وقال : {وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا } [النبأ: 12] ، فهذه الآيات الكريمة قطعية الدلالة على تحديد هذا العدد  تحديدا منضبطا .

5.  وذكر أن مما يثير دهشة القارئ تلك الآيات التي تشير الى ثلاث مجموعات من المخلوقات :

أ‌- تلك التي توجد في السماء .

ب‌- تلك التي توجد في الأرض .

ت‌- تلك التي توجد بين السماوات والأرض .

ومن هذه الآيات قوله تعالى : { لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى} [طه : 6] قوله : {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ } [ق : 38] وهذه الآية ترد على اليهود الذي ادعوا أن الله تعالى تعب في اليوم السادس فاستراح في اليوم السابع .

وينتهي المؤلف من عرض آيات الخلق الى نقاط استنتجها :

1. وجود ست مراحل للخلق عموما .

2. تدخل مراحل خلق السماوات مع مراحل خلق الأرض .

3. خلق  الكون من كومة أولية فريدة كانت مجتمعة فتفصلت .

4. تعدد السماوات وتعدد الكواكب التي تشبه الأرض .

5. وجود خلق وسيط بين السماوات والأرض (1).

_____________________

1. دراسة الكتب المقدسة / ص166.