لا ريب في كونه من نتائج العداوة و الحسد ، و ربما حدث في القوة الشهوية رداءة توجب الاهتزاز و الانبساط ، من ظهور عيب بعض المسلمين ، و إن لم يكن عداوة و حقدا كما قيل :

وعين الرضا عن كل عيب كليلة           و لكن عين السخط تبدى المساويا                 

ومن تصفح الآيات و الأخبار، يعلم أن من يتبع عيوب المسلمين‏ ويظهرهما بين الناس اسوأ الناس و اخبثهم ، قال اللّه تعالى : {وَلَا تَجَسَّسُوا} [الحجرات : 12] , و قال : {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور : 19] .

وقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمنا بشي‏ء ، لم يمت حتى يرتكبه».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «كل أمتي معافى ، إلا المجاهرين» ، والمجاهرة أن يعمل الرجل سوأ فيخبر به.

و قال (صلى اللّه عليه و آله) : «من استمع خبر قوم و هم له كارهون ، صبت في أذنيه الآنك يوم القيامة».

وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال : «قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) يا معشر من أسلم بلسانه و لم يسلم بقلبه! لا تتبعوا عثرات المسلمين ، فانه من يتبع عثرات المسلمين يتبع اللّه عثراته ، و من تتبع اللّه عثراته يفضحه».

وقال الباقر (عليه السلام) : «من أقرب ما يكون العبد إلى الكفر ان يؤاخي الرجل الرجل على الدين ، فيحصى عليه زلاته ليعيره بها يوما ما».

وقال الصادق (عليه السلام) : «من أنب مؤمنا أنبه اللّه عز و جل في الدنيا و الآخرة» , و قيل للصادق (عليه السلام) : «شي‏ء يقوله الناس ، عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ , فقال : ليس حيث تذهب ، إنما عورة المؤمن أن يراه يتكلم بكلام يعاب عليه فيحفظه عليه ليعيره به يوما إذا غضب» , و قال الباقر (عليه السلام) : «قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) إن أسرع الخير ثوابا البر، و أسرع الشر عقوبة البغي ، و كفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عنه  وأن يعير الناس بما لا يستطيع تركه ، و أن يؤذى جليسه بما لا يعينه».