هو أبو الحكم منذر بن سعيد بن عبد اللّه، ولد سنة ٢65 بموضع في  نواحي قرطبة يسمى فحص البلوط فنسب إليه، و أقبل منذ نعومة أظفاره على الدراسات الدينية و اللغوية و بزّ فيها أقرانه بقرطبة، و في  سنة ٣٠٨ رحل إلى المشرق للحج و التلقي عن علمائه، و عاد إلى قرطبة يحمل عن محمد بن المنذر النيسابوري كتابه الإشراف المؤلف في  اختلاف الفقهاء سمعه منه بمكة، و يحمل أيضا كتاب معجم العين المنسوب إلى الخليل سمعه على أبي العباس بن ولاد بمصر، غير كتب أخرى في  اللغة و الفقه و الحديث. و أهم من ذلك أنه حمل مذهب داود الظاهري و كتبه و ظل يؤثره و يحتج لمقالته، مع أنه كان قاضيا في  بعض مدن الأندلس، و القضاء فيها كان مالكيا يلتزم القضاة فيه بمذهب مالك و فتاويه و فتاوي تلاميذه المصريين، و اشتهر منذر بأنه إنما كان يأخذ بالمذهب الظاهري في  نفسه فإذا جلس للحكومة و القضاء بين الناس قضى بينهم و حكم بمذهب مالك الذي استقر عليه العمل في  الأندلس. و ثقف في  رحلته الاعتزال كما ثقف المذهب الظاهري، و كان يحتج له كما يحتج للمذهب الظاهري دون إفراط، مع الأخذ بالسنة و الورع و الرد على أهل الأهواء و البدع. و في  سنة ٣٣٠ أتيحت له فرصة عظيمة عندما أقيم بقصر الناصر في  قرطبة حفل استقبال ضخم لسفير بيزنطة الذي جاءه يحمل إليه بعض الهدايا من لدن الإمبراطور، و تقدم ابنه و ولى عهده الحكم إلى أبي علي القالي العالم اللغوي المشهور، و كان قد وفد على قرطبة و دوّت شهرته في  الأندلس، فسأله أن يلقي خطبة أمام أبيه يبين فيها فخامة الخلافة الأموية بالأندلس و ما تهيأ للناصر من توطيد الحكم في  بلده، فقام القالي و حمد اللّه و أثنى عليه و صلى على النبي صلى اللّه عليه و[و آله] سلم، و أرتج عليه و انقطع عن الكلام، فلما رأى ذلك منذر-و كان حاضرا-قام فوصل افتتاحه بخطبة طويلة بليغة على غير أهبة مفتتحا لها بقوله:

«أما بعد حمد اللّه و الثناء عليه، و التعداد لآلائه، و الشكر لنعمائه، و الصلاة و السلام على محمد صفيّه و خاتم أنبيائه، فإن لكل حادثة مقاما، و لكل مقام مقالا، و ليس بعد الحقّ إلا الضلال، فافقهوا عني بأفئدتكم، إن من الحق أن يقال للمحقّ صدقت، و للمبطل كذبت. .

و إني أذكرّكم بأيام اللّه عندكم و تلافيه لكم بخلافته أمير المؤمنين التي لمّت شعثكم، و أمّنت سربكم» .

و مضى يتحدث عن تلافي  الناصر للفتن التي كانت عمت آفاق الأندلس، و فصّل القول في  انتصاراته و فتوحاته و عدالته و ما حظيت به الدولة لعهده من مكانة جعلت الروم يخطبون مودتها. و ينصح الناس بالتزام الطاعة لخليفتهم و ابن عم نبيهم الناصر، و يختم خطبته بالحمد للّه و الاستغفار. و بهرت الخطبة المجتمعين و خرجوا يتحدثون عن بلاغة منذر و حسن بيانه و ثبات جنانه، و أعجب به الناصر إعجابا شديدا، فولاه الصلاة و الخطابة بمسجده الجامع في  مدينته الزهراء التي بناها بجوار قرطبة، ثم ولاه قضاء الجماعة، فأصبح قاضي القضاة في  الأندلس جميعا، و ظل على ذلك في  حكم الناصر و حكم ابنه الحكم إلى أن توفي  سنة ٣55. و كان الناصر قد مضى في  بناء مدينته الزهراء و تأنق فيها ما وسعه التأنق على نحو ما مرّ بنا في  غير هذا الموضع، فرأى منذر أن يتناوله في  خطبة الجمعة بالموعظة الحسنة رجاء إنابته و رجوعه عن هذا السرف المفرط.

و ابتدأ منذر موعظته بقول اللّه تعالى شأنه: أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ)1)آيَةً تَعْبَثُونَ وَ تَتَّخِذُونَ مَصٰانِعَ(2)لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ثم قال: و لا تقولوا: سَوٰاءٌ عَلَيْنٰا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ اَلْوٰاعِظِينَ مَتٰاعُ اَلدُّنْيٰا قَلِيلٌ وَ اَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اِتَّقىٰ و ما زال يصل ذلك بكلام مؤثر في  ذم تشييد البنيان و زخرفته و الإسراف في  الإنفاق عليه، و استشهد بقوله تعالى: أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيٰانَهُ عَلىٰ تَقْوىٰ مِنَ اَللّٰهِ وَ رِضْوٰانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيٰانَهُ عَلىٰ شَفٰا جُرُفٍ هٰارٍ فَانْهٰارَ بِهِ فِي نٰارِ جَهَنَّمَ وَ اَللّٰهُ لاٰ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلظّٰالِمِينَ و مضى منذر يدعو إلى الزهد في  الدار الفانية و الإعراض عنها و طلب ما عند اللّه من فراديس الجنان و أسهب في  ذلك حتى تأثر المستمعون و ضجّوا بالبكاء، و دعوا اللّه تائبين مستغفرين و بكى الناصر و استعاذ من سخط اللّه و غضبه. و لمنذر مصنفات من أهمها:

«أحكام القرآن» و كان شاعرا، أما العظات فلعل واعظا في  وطنه لم يبلغ فيها مبلغه في  زمنه، و كانت له خطب مجموعة و متداولة في  الأندلس تحمل وعظا كثيرا، و من عظاته قوله:

«حتى متى و إلى متى أعظ غيري و لا أتّعظ و أزجره و لا أزدجر، أدلّ على الطريق المستدلّين، و أبقى مقيما مع الحائرين، كلا إن هذا لهو البلاء المبين (إِنْ هِيَ إِلاّٰ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهٰا مَنْ تَشٰاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشٰاءُ أَنْتَ وَلِيُّنٰا فَاغْفِرْ لَنٰا وَ اِرْحَمْنٰا وَ أَنْتَ خَيْرُ اَلْغٰافِرِينَ) .

اللهم فرّغني لما خلقتني له، و لا تشغلني بما تكفّلت لي به، و لا تحرمني و أنا أسألك و لا تعذّبني و أنا أستغفرك يا أرحم الراحمين .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١(  ريع: المرتفع من الأرض و كان الناصر قد بنى الزهراء بضاحية قرطبة على جبل العروس.

٢) مصانع: مبان من القصور و الحصون.