يحرم على المحرم الرجل لبس الثياب المخيطة‌ عند علماء الأمصار.

قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أنّ المحرم ممنوع من لبس‌ القميص والعمامة والسراويل والخفّ والبرنس ^{(1) (2)}.

لما روى العامّة : أنّ رجلا سأل  رسول الله صلى الله عليه وآله ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال  رسول الله صلى الله عليه وآله: ( لا يلبس القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلاّ أحدا لا يجد نعلين فليلبس الخفّين ، وليقطعهما أسفل من الكعبين ، ولا يلبس من الثياب شيئا مسّه الزعفران ولا الورس » ⁽³⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول  الصادق عليه السلام: « لا تلبس وأنت تريد الإحرام ثوبا تزرّه ولا تدرعه ، ولا تلبس سراويل إلاّ أن لا يكون لك إزار ، ولا الخفّين إلاّ أن لا يكون لك نعلان » ⁽⁴⁾.

وقد ألحق أهل العلم بما نصّ  النبي عليه السلام عليه ما في معناه ، فالجبّة والدراعة وشبههما ملحق بالقميص ، والتبّان ⁽⁵⁾ والران ⁽⁶⁾ وشبههما ملحق بالسراويل ، والقلنسوة وشبهها مساو للبرنس ، والساعدان والقفّازان ⁽⁷⁾ وشبههما مساوية للخفّين ⁽⁸⁾.

إذا عرفت هذا ، فيحرم لبس الثياب المخيطة وغيرها إذا شابهها ، كالدرع المنسوج والمعقود ، كجبة اللّبد والملصق بعضه ببعض ، حملا على المخيط ، لمشابهته إيّاه في المعنى من الترفّه والتنعّم.

__________________

(1) البرنس : قلنسوة طويلة ، وكان النسّاك يلبسونها في صدر الإسلام. الصحاح 3 : 908 «برنس ».

(2) المغني 3 : 276 ، الشرح الكبير 3 : 280 ، المجموع 7 : 254.

(3) المغني 3 : 276 ، الشرح الكبير 3 : 280 ، وفي صحيح مسلم 2 : 834 ـ 1177 ، وسنن ابن ماجة 2 : 977 ـ 2929 ، وسنن النسائي 5 : 131 ـ 132 ، والموطّأ 1 : 324 ـ 325 ـ 8 بتفاوت.

(4) التهذيب 5 : 69 ـ 70 ـ 227.

(5) التبّان : سروال صغير مقدار شبر يستر العورة المغلّظة يكون للملاّحين. الصحاح 5 : 2086 « تبن ».

(6) الران كالخفّ إلاّ أنه لا قدم له ، وهو أطول من الخفّ. القاموس المحيط 4 : 230 «رين».

(7) القفّاز : شي‌ء يعمل لليدين يحشى بقطن ، ويكون له أزرار تزرّ على الساعدين من البرد ، تلبسه المرأة في يديها ، وهما قفّازان. الصحاح 3 : 892 « قفز ».

(8) المغني 3 : 276 ، الشرح الكبير 3 : 280.