قال تعالى : {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ } [الحجر : 16] {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا} [الفرقان : 61] ، أو هل تعني البُرُوج هذه ما تصوّره الفلكيّون بشأن البروج الاثني عشر في أشكالٍ رَسَموها لرصد النجوم ؟

قلت : المعنيّ بالبُرُوج هذه هي نفس النُجوم ؛ تشبيهاً لها بالقصور الزاهية والحصون المنيعة الرفيعة ، بدليل عطف السِراج ـ وهي الشمس الوهّاجة ـ والقمر المنير عليها .

ولا صلة لها بالأَشكال الفَلكيّة الاثني عشر .

البُرج ـ في اللغة ـ بمعنى الحِصن والقصر وكلّ بناءٍ رفيع على شكلٍ مُستدير ، فالنُجوم باعتبار إنارتها تبدو مُستديرةً ، وباعتبار تلألؤها تبدو كعُبابات تَعوم على وجه السماء زينةً لها ، وباعتبارها مراصد لحراسة السماء { وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ} [الحجر : 17] ، هي حُصون منيعة ، فصحّ إطلاق البروج عليها من هذه الجوانب لا غيرها .

هذا ، وقد خُلِط على لفيفٍ من المفسّرين فَحَسبوها منازل الشمس والقمر حسب ترسيم الفلكيّين (2) .

وسيّدنا العلاّمة الطباطبائي وإنْ كان في تفسيره لسورتَي الحِجر والفُرقان قد ذهب مذهب المشهور ، لكنّه ( قدس سره ) عَدَل عنه عند تفسيره لسورة البُروج ، قال : البُروج ، جمع بُرج وهو الأمر الظاهر ويَغلب استعماله في القصر العالي والبِناء المُرتفع على سُور البلد ، وهو المُراد في الآية ، فالمُراد بالبُروج مواضع الكواكب من السماء ، قال : وبذلك يَظهر أنّ تفسير البُروج  ( في الآيات الثلاث ) بالبُروج الاثني عشر المُصطلح عليها في عِلم النجوم غير سديد (3) .

وقال الشيخ مُحمّد عَبده : وفُسّرت البُروج بالنُجوم وبالبُروج الفلكيّة وبالقُصور على التشبيه ، ولا ريب في أنّ النُجوم أَبنية فخيمة عظيمة ، فيصحّ إطلاق البُروج عليها تشبيهاً لها بما يُبنى من الحُصون والقُصور في الأرض (4) .
_________________________
(1) البروج 85 : 1 .

(2) تفسير القمي ، ج 1، ص 373 ، والميزان ، ج 12 ، ص 143 و 154 ، وتفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 548 ، وروح المعاني، ج 14، ص 20 .

(3) تفسير الميزان ، ج 20، ص 368 .

(4) تفسير جزء عمّ لمُحمّد عبده ، ص 57 .