قال تعالى : { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [الأنبياء : 33].

وقال : {لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس : 40].

هلاّ كان التعبير بالفَلَك مُتابعة لِما حَسبه بطلميوس ؟

قلت : لا ؛ لأنّ الفَلَك لفظة عربيّة قديمة يُراد بها الشيء المُستدير ، ومن الشيء مُستداره ، قال ابن فارس : الفاء واللام والكاف أصل صحيح (1) يدلّ على استدارةٍ في شيء ، من ذلك ( فَلْكَةُ المِغزل ) لاستدارتها ؛ ولذلك قيل : فَلَكَ ثديُ المرأة ، إذا استدار ، ومن هذا القياس : فَلَكُ السماء (2) .

إذن ، فكما أنّ السماء مستديرة حتّى في شكلها الظاهري ، فكلّ ما يَسبح في فضائِها يَسير في مَسلك مُستدير ؛ وبذلك صحّت استعارة هذا اللفظ .

والدليل على أنها استعارة هو استعمال اللفظة بشأن الليل والنهار أيضاً ، أي أنّ لكلّ ظاهرة من الظواهر الكونيّة مَجراها الخاصّ وفي نظام رتيب لا  تَجور ولا تَحور .

_______________________________

(1) مقصوده من الأصل : كونها ذات أصالة عربيّة وليس مستعارة من لغةٍ أجنبيّة .

(2) معجم مقاييس اللغة ، ج4 ، ص452 ـ 453 .