English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11728) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 8 / شباط / 2015 م 1853
التاريخ: 12 / 8 / 2016 1583
التاريخ: 28 / 6 / 2017 1267
التاريخ: 24 / 12 / 2015 1786
مقالات عقائدية

التاريخ: 16 / 3 / 2016 2748
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 2824
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 2929
التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 3021
خالقية اللَّه للكون  
  
2655   10:59 صباحاً   التاريخ: 21 / 12 / 2015
المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : نفحات القران
الجزء والصفحة : ج3, ص238-239.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 18 / 10 / 2015 2748
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 2773
التاريخ: 6 / آيار / 2015 م 2829
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 2865

قال تعالى : {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } [العنكبوت : 61].

لا ينكر حتّى المشركون أنّ اللَّه هو الخالق للكون ، والآية تطرح مسألة التوحيد في إطار آخر وهو أنّ المشركين أنفسهم يُقرّون أنّ الأصنام ليست خالقة للسماء والأرض والشمس والقمر أبداً وتقول : {وَلَئِنْ سَأَلتَهُم مَّن خَلَقَ السَّماوَاتِ والْأَرْضَ وسَخَّرَ الشَّمْسَ والْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ}.

فقد كان المشركون يعتقدون أنّ الأصنام شريكة للَّه ‏في العبادة أو لها التأثير على مصير الإنسان في الخالقية ، فلا يصدق عاقل بأنّ كتلة من الحجر والخشب مصنوعة بيد الإنسان على هيئة الصنم تكون خالقاً للسماء والأرض وحتّى أنّهم لم يعتقدوا أنّ للأنبياء والأولياء هذا المقام أيضاً.

يحتمل أن تكون هذه الآية إشارة إلى نفوذ هذه العقيدة في أعماق الفطرة الإنسانية ، وعلى أيّة حال فإنّ الفصل بين (توحيد الخالقية) و (توحيد العبادة) تناقض صريح ، لأنّ الخالق والرازق هو اللائق بالعبودية فهو الذي سخّر الشمس والقمر لينعم بهما الإنسان وجعلهما في خدمته.

بناءً على ذلك لا تنفصل (الخالقية) عن (الربوبية) ولا (الربوبية) عن (الالوهية) ، وبعبارة أوضح : هو الخالق وهو المدبّر للعالم وهو أهل لعبودية العباد.

وقد حاول بعض المفسّرين مثل مؤلف تفسير (في ظلال القرآن) أن يعتبر التفات مشركي العرب إلى (توحيد الخالقية) ناشى‏ء من تعليمات الأنبياء كالنبي إبراهيم عليه السلام‏ «1».

إلّا أنّه لا ضرورة لهذا الإصرار ، حيث يقرّ كلّ إنسان بهذه الحقيقة عند مراجعته للعقل والوجدان ، كما اشير إلى هذا المضمون في تفسير روح البيان‏ «2».

إنّ الإستناد إلى مسألة الخلق ثمّ التسخير إشارة إلى مسألتي (الخلق) و (التدبير) حيث يكون الجميع بأمره والمراد من (التسخير) في هذه الآية- بقرينة آيات التسخير الاخرى الواردة في القرآن الكريم- هو استخدامها في سبيل المصالح البشرية.

وعبارة {فَأَنّى‏ يُؤْفَكُونَ} مع ملاحظة اشتقاقه من (افك) بمعنى (إرجاع الشي‏ء عن مسيره الأصلي) يمكن أن يكون إشارة إلى أنّ المسار الصحيح والمنطقي هو أنّهم بعد الإقرار بخالقية اللَّه وتدبيره في عالم الوجود «أن لا يعبدوا سواه» ، إلّا أنّهم انحرفوا عن الطريق فتعرّضوا إلى العواصف العاتية للشيطان والنفس التي رمت بهم- كالقشّة- من الطريق المستقيم إلى التيه والضلالة (لاحظ أنّ المؤتفكات تعني الرياح المضادّة).

_________________________
(1) تفسير في ظلال القرآن ، ج 6 ، ص 428.

(2) تفسير روح البيان ، ج 6 ، ص 488.

 

 

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 12528
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 14623
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 12983
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 12254
التاريخ: 27 / 11 / 2015 11571
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5668
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 5967
التاريخ: 23 / تشرين الثاني / 2014 6491
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5825
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 3647
التاريخ: 27 / 11 / 2015 3402
التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م 3644
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 3922

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .