مصبا- عاب المتاع عيبا من باب سار ، فهو عائب ، وعابه صاحبه فهو معيب ، يتعدّى ولا يتعدّى ، والفاعل من هذا عائب وعيّاب مبالغة ، والاسم العاب والمعاب.

وعيّبه : مبالغة ، نسبه الى العيب. واستعمل العيب اسما ، وجمع على عيوب.

مقا- عيب : أصل صحيح فيه كلمتان : إحداهما العيب. والاخرى العيبة. وهما متباعدتان. فالعيب في الشي‌ء معروف ، يقال عاب فلان فلانا يعيبه ، ورجل عيّابة : وقّاع في الناس. وعاب الحائط وغيره : إذا ظهر فيه عيب. والعاب : العيب.

والكلمة الاخرى- العيبة : عيبة الثياب وغيرها ، وهي عربيّة صحيحة ، قال رسول اللّه (صلى الله عليه واله وسلم) : الأنصار كرشى وعيبتي- كأنّهم موضع سرّه.

صحا- العيب والعيبة والعاب : بمعنى واحد ، فهو معيب ومعيوب أيضا على الأصل ، تقول ما فيه معابة ومعاب : أي عيب ، ويقال موضع عيب. والمعايب : العيوب.

التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو نقصان في ذات الشي‌ء أو في صفته ويقابله الصحّة والسلامة.

والفرق بينها وبين النقص واللمز والبخس : أنّ النقص : يلاحظ فيه النقصان من أصل الشي‌ء ومن مقداره.

والبخس : نقصان على خلاف الحقّ ومن الحقّ.

والعيب : نقصان في أصل الشي‌ء أو في صفاته.

واللمز : تعييب يكون باللسان باتّهام أو غيره.

وأمّا العيبة بمعنى ما يجعل فيه الثوب أو غيره : فهي مأخوذة من السريانيّة ، كما في- فرهنگ تطبيقي 2/ 596- سرياني- عيبا كيسه.

ولعلّ التناسب بينها وبين المادّة : وجود نقص في نفس ذلك الظرف حيث انّه محتاج دائما الى مظروفه والى شي‌ء يجعل فيه.

{أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} [الكهف : 79].

حتّى يكون مصونا من تعدّى الملك وغصبه.

وهذا يدلّ على أنّ الخلاف الواقع إذا قصد به دفع ضرر أعظم وأهمّ منه ، بنيّة خالصة مطمئنّة : جايز ، بل وقد يكون لازما.

وأمّا تشخيص ذلك الأهمّ والمهمّ : فمن الأمور الصعبة المشكلة الّتي لا يصل اليها الّا العارف باللّه وبأحكامه ، ولا يجوز لكلّ أحد أن يرتكب خلافا مدّعيا بأنّه يقصد دفع خلاف أهمّ منه.

وهذا الجريان كثيرا ما يواجهه السالك الى اللّه في مراحل سلوكه : فلا بدّ له من مراجعة عالم فقيه عارف باللّه ، حتّى يصان عن الضلال.

وفي ملاقاة موسى (عليه السلام) مع هذا العبد الخالص ، وفي جريان أمورهما من القتل والتخريب والتعمير ، عبرة للمؤمنين الطالبين.

{سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا } [الكهف : 78].

_________________________

 - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

‏- مقا - معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

‏- صحا - صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .