صحا- ثبر : المثابرة على الأمر : المواظبة عليه ، و ثبره عن كذا يثبره ثبرا :  حبسه ، و الثبرة : الأرض السهلة. و الثبور : الهلاك و الخسران. و المثبر كمجلس :  الموضع الّذي تلد المرأة فيه.

مقا- ثبر : اصول ثلاثة : الأوّل السهولة. و الثاني الهلاك. والثالث المواظبة على الشي‌ء. فالأرض السهلة هي الثبرة ، و الثبرة تراب شبيه بالنورة إذا بلغ عرق النخلة إليه وقف. و مثبر الناقة الموضع الّذي تطرح فيه ولدها. و ثبر البحر جزر. و أمّا الهلاك : فالثبور ، و رجل مثبور : هالك. و أمّا الثالث فيقال ثابرت على الشي‌ء :

واظبت ، و من هذا الباب تثابرت الرجال في الحرب تواثبت.

مصبا- ثبير : جبل بين مكّة و منى. و ثبرت زيدا بالشي‌ء ثبرا ، من باب قتل :

حبسته عليه ، و منه اشتقّت المثابرة و هي المواظبة على الشي‌ء و الملازمة له. و ثبر اللّه الكافر ثبورا من باب قعد : أهلكه ، و ثبر هو ثبورا ، يتعدّى و لا يتعدّى.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الوقوع في محدوديّة و شدّة يطلب التخلّص منها.

و يدلّ على هذا المعنى قرب مادّتها من مادّة الثبت و الثبط ، المستفاد منهما مفهوم المحدوديّة و الحبس و الضبط.

و في موارد استعمال المادّة في الآيات الكريمة أيضا ، دلالة على هذا المعنى ، قال تعالى :

{وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (13) لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا} [الفرقان : 13 ، 14].

فالثبور هنالك واقع بعد ما القوا في المكان الضيّق مقرّنين ، و في حال شدّة الابتلاء و التورّط في العذاب. و قال أيضا :

{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا} [الانشقاق : 10 ، 11].

فالثبور واقع في تلك الحالة ، و هذه الحالة أشدّ ما يكون عليه الإنسان ، حيث يرى عمله و مقامه و يقرأ كتابه و يتوجّه الى نتيجة أعماله السيّئة ، فهو على منتهى شدّة‌

واضطرار و محدوديّة ، لا مفرّ منها و لا مخلص و لا منجا. و قال تعالى أيضا :

{فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا (101) قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا } [الإسراء : 101 ، 102].

يريد محدوديّته و شدّة ابتلائه و اضطراره و مغلوبيّته بعد نزول الآيات العشرة لموسى (عليه السلام)فلا تبقى له حجّة و لا سبيل نجاة و لا مفرّ من حكم موسى (عليه السلام) ، و هذا الجواب في مقابل خطابه لموسى (عليه السلام) إنّك مسحور ، أي مغلوب و مقهور بالسحر.

وأمّا المثابرة بمعنى المراقبة : لرجوعها الى التضييق و التحديد و جعل الطرف تحت النظر الدقيق و التشديد في برنامج أموره.

وأمّا الثبير بمعنى الجبل قريبا من منى : فكأنه لوقوعه بمضيق من طريق مكّة.

وأمّا المثبر بمعنى مكان الولادة : من جهة وقوع الوالدة في شدّة و مضيقة و ألم أليم و مشقّة و عسرة الى أن تضع حملها.

وأمّا الثبرة بمعنى الأرض السهلة : من جهة وقوع العابر و المسافر في مضيق الضلال و شدّة الخوف و الانحراف و عسرة الجوع و العطش ، و لا سيّما في بوادي جزيرة العرب و براريها.

فظهر أنّ الهلاك ليس بمفهوم المادّة ، نعم قد ينتهي الضيق و الشدّة و المحدوديّة الى الهلاك.

وأمّا جزر البحر : من جهة عوده الى التجمّع و المحدوديّة ، في قبال المدّ.
___________________
- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .

‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .

- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .