الخوف من اللَّه تبارك وتعالى‏ يعني الخوف من عدالته وحسابه وكتابه وعقابه درع حصين أمام الذنوب والمعاصي وعامل فعال في مواجهة الظلم والفساد والعصيان ولهذا السبب يعتبر الخوف مفتاحاً من مفاتيح الجنّة كما قال تعالى‏ : {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ} (الرحمن/ 46).

ولقد ذكر المفسرون في تفسير (مقام ربّه) احتمالين :

الأول : الاحاطة العلمية للرب تعالى‏ بجميع أعمال الإنسان ونواياه.

الثاني : مقامه بين يدي ربّه للحساب (حيث يوجد مقدَّر في هذه الصورة والتقدير هو :

«مقامه بين يدي ربّه» «1».

ومهما كان التفسير فإنّ الخوف من اللَّه هو الوازع من كل معصية وخطيئة كما ورد ذلك في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام قال : «من علم أنّ اللَّه يراه ويسمع ما يقول من خير أو من شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الأعمال فله جنتان» «2».

ولقد قيل في تفسير (جنتان) آراء عديدة :

1- المقصود الجنّة (المادية) و (المعنوية) كما ورد ذلك في قوله تعالى : {جَنَّاتٌ تَجرِى مِن تَحتِهَا الأَنهَارُ ... وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ} [التوبة : 72] ، فالأولى‏ هي البساتين التي تجري من تحتها الأنهار والثانية رضا المعبود والمحبوب الحقيقي أي اللَّه تعالى‏.

2- وقيل الجنّة الاولى‏ للإيمان والثانية للعمل.

3- وقيل جنّة لفعل الطاعات وجنّة لترك المعاصي.

4- وقيل جنّة جزاء للعمل وجنّة تفضل من اللَّه.

وهذه الأقوال- كما ترى‏- لا دليل على‏ شيء منها، ويمكن أن يكون التعبير الأول هو الأنسب، واعتبار جميع الآراء ممكن أيضاً.

________________________
(1) ورد كلا الاحتمالين في تفسير مجمع البيان، و تفسير الميزان.

(2) تفسير مجمع البيان، ج 9 و 10، ص 207.