كان الجري مع الزمن في التفسير استدعى تنوعه مع تنوع متطلبات العصر ، ومتقلباته ، بما نستطيع أن نجمل القول في ألوان التفسير في العصر الحديث في الألوان الأربعة التالية ، وهي أهمها :

أولاً : اللون العلمي : وهو أول الألوان التي ظهرت الى الوجود ، متأثراً بمكتشفات العصر الحديث .

ثانياً : اللون الأدبي الاجتماعي : هو ثاني الألوان ، المتأثر بالأدب المعاصر ، والمظاهر الاجتماعية الحاضرة .

ثالثاً : اللون السياسي : وقد ظهر اللون على أثر التشعبات الحزبية السياسية الحديثة في المجتمع الإسلامي .

رابعاً : اللون العقلي : فقد رافقت الألوان المتقدمة هذا اللون من التفسير العقلي ، الذي كان فيه بعض المحاولات لتأويل آيات ، كانت بظاهرها متنافية مع مظاهر العلم أو العقيدة الإلحادية ،  التي أورثتها النهضة الصناعية العلمية ، منذ القرن التاسع عشر للميلاد .

وإليك بعض الكلام عن اللونين العلمي والأدبي الاجتماعي فقد ازدهر العصر الحديث بهما ، نتيجة الوعي الديني الذي ساد أكثر أبناء هذا العصر . أما اللونان الآخران : السياسي والعقلي ، فهما حصيلة أفكار سياسية متطرفة وأخرى إلحادية كافرة ، سيطرت على نفوس ضعيفة ، أو تشكلات حزبية منحرفة ، ولم تكن لهم تفاسير شاملة ، سوى بضع آيات التقطوها ، كانت من المتشابهات ، ومن ثم اتبعوها ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويلها . فهي تفاسير مقطوعة الدابر منبوذة لا يعتد بها ، فلم نعتمدها ولا كان لها شأن .