قال تعالى: {وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [يونس: 95]

{وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ} في العلل ، والعياشي : عن [الامام] الهادي (عليه السلام) أنه سأله أخوه موسى عن هذه الآية حين كتب إليه يحيى بن أكثم يسأله عن مسائل فيها أخبرني من المخاطب بالآية فإن كان المخاطب به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وليس قد شك فيما أنزل الله وإن كان المخاطب به غيره فعلى غيره إذن أنزل الكتاب ، قال موسى : فسألت أخي علي بن محمد (عليهم السلام )عن ذلك فقال : المخاطب بذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يكن في شك مما أنزل الله ولكن قالت الجهلة كيف لا يبعث إلينا نبيا من الملائكة ليفرق بينه وبين غيره في الاستغناء عن المأكل والمشرب في الأسواق فأوحى الله إلى نبيه : {فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ} بمحضر من الجهلة هل بعث الله رسولا قبلك إلا وهو يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ولك بهم أسوة.

وإنما قال : {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ} ولم يكن ولكن ليتبعهم كما قال : {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [آل عمران: 61]

ولو قال : {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [آل عمران: 61] لم يكن يجيبون للمباهلة وقد عرف أن نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) مؤد عنه رسالته ، وما هو من الكاذبين ، وكذلك عرف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه صادق فيما يقول ولكن أحب أن ينصف من نفسه .

وفي العلل : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)لا أشك ولا أسأل .

والقمي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) لما أسري برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى السماء ، وأوحى الله إليه في [الامام] علي (عليه السلام) ما أوحى : من شرفه ، ومن عظمته عند الله ، ورد إلى البيت المعمور ، وجمع له النبيين وصلوا خلفه عرض في نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)من عظم ما أوحى إليه في [الامام] علي (عليه السلام) فأنزل الله : {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِك} [يونس: 94]. يعني الأنبياء ، فقد أنزلنا إليهم في كتبهم من فضله ما أنزلنا إليك في كتابك {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} فقال الصادق (عليه السلام) : فوالله ما شك وما سأل .

والعياشي : ما يقرب منه ، وفي معناه أخبار أخر ويأتي نظيرها في سورة الزخرف إنشاء الله ، وعلى كلتا الروايتين فالخطاب من قبيل إياك أعني واسمعي يا جارة .