المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18665 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
جناية الحكام
2025-04-05
Provision of positive support Case study
2025-04-05
القصيدة الطويلة وقصيدة القناع
2025-04-05
اسم الفاعل
2025-04-05
Understanding the needs of young people in public care
2025-04-05
مرحلة الشيخوخة للنهر
2025-04-05

المرشد الامين أهل للتعظيم
11-10-2017
Developing speech act theory: Searle
17-5-2022
Filling out the genealogy
2024-01-11
فلاحة بساتين الزيتون
2024-01-11
التحدّي بعدم الاختلاف وبالسلامة والاستقامة
22-04-2015
البحث حول الأصول الرجاليّة / كتاب الفهرست.
29-12-2022


من علامات القائم من ال محمد  
  
185   01:52 صباحاً   التاريخ: 2025-03-05
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج 5 ص271-272.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9-06-2015 5764
التاريخ: 9-06-2015 5388
التاريخ: 13-7-2022 1878
التاريخ: 26-09-2014 5743

من علامات القائم من ال محمد

قال تعالى : {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [النمل : 62].

وردت روايات عديدة ومتقاربة في المعنى في معنى هذ هي الآيات نذكر منها :

1 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إنّ القائم عليه السّلام إذا خرّج ، دخل المسجد الحرام ، فيستقبل الكعبة ، ويجعل ظهره إلى المقام ، ثمّ يصلّي ركعتين ، ثم يقوم ، فيقول : يا أيها الناس ، أنا أولى الناس بآدم . يا أيها الناس ، أنا أولى الناس بإبراهيم . يا أيّها الناس ، أنا أولى الناس بإسماعيل ، يا أيها الناس ، أنا أولى الناس بمحمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ثمّ يرفع يديه إلى السماء ، ويدعو ، ويتضرّع ، حتى يقع على وجهه ، وهو قوله عزّ وجلّ : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ « 1 ».

2 - قال أبو جعفر عليه السّلام : « هذه الآية نزلت في القائم عليه السّلام ، إذا خرج تعمّم ، وصلى عند المقام ، وتضرّع إلى ربّه ، فلا تردّ له راية أبدا » « 2 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « نزلت في القائم من آل محمّد عليهم السّلام ، هو واللّه المضطرّ ، إذا صلى في المقام ركعتين ، ودعا إلى اللّه فأجابه ، ويكشف السوء ، ويجعله خليفة في الأرض » . وهذا ممّا ذكرنا أنّ تأويله بعد تنزيله « 3 » - هذا القول لعلي بن إبراهيم القميّ .

______________

( 1 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 402 ، ح 5 .

( 2 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 403 ، ح 6 .

( 3 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 129 .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .