المستحب للمنفرد يوم الجمعة أيضا قراءتهما [الجمعة والمنافقين] ، وأنّه إنّ ابتدأ بغيرهما كان له أن يرجع إليهما ، وإن كان ابتداؤه أيضا بسورة الإخلاص ، وسورة الجحد ، اللتين لا يرجع عنهما ، إذا أخذ فيهما ، ما لم يبلغ نصف السورة ، فإن بلغ النصف تمّم السورة ، وجعلها ركعتي نافلة ، وابتدأ الصلاة بالسورتين ، وذلك على جهة الأفضل في هذه الفريضة خاصّة ، لأنّه لا يجوز نقل النية من الفرض إلى الندب ، إلا في هذه المسألة وفي موضع آخر ، ذكرناه في باب الجماعة.

فأمّا نقل النيّة من النفل إلى الفرض ، فلا يجوز في موضع من المواضع على وجه من الوجوه ، فليلحظ ذلك على ما روي في بعض الأخبار (1) ، وأورده شيخنا في نهايته (2) ، والأولى عندي ترك العمل بهذه الرواية ، وترك النقل ، إلا في موضع أجمعنا عليه.

ويستحبّ أن يقرأ في العصر من يوم الجمعة بالسورتين أيضا ، وفي الغداة من يوم الجمعة بالجمعة في الاولى ، وقل هو الله أحد في الثانية ، وروي بالمنافقين في الثانية (3) ، وهو اختيار المرتضى في انتصاره (4) وكذلك يستحب أن يقرأ في المعرب ، من ليلة الجمعة بسورة الجمعة ، وسبّح اسم ربّك الأعلى في الثانية ، وكذلك في صلاة العشاء الآخرة ، وشيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه‌ الله ذهب في مصباحه إلى أنّه يقرأ في الثانية من المغرب مكان ((سبّح اسم ربّك الأعلى))، ((قل هو الله أحد)) (5) وذهب في نهايته (6) ومبسوطة (7) إلى ما اخترناه.

فأمّا المنفرد بصلاة الظهر يوم الجمعة ، فقد روي أنّ عليه ، أن يجهر بالقراءة استحبابا (8). وروي أن الجهر انّما يستحب لمن صلاها مقصورة ، بخطبة أو صلاها ظهرا أربعا في جماعة ، ولا جهر على المنفرد (9)، وهذا حكاه سيّدنا المرتضى رحمه‌ الله في مصباحه.

_________________

(1) الوسائل : الباب 3 من أبواب النية ، ح 2 .
(2) النهاية : باب الجمعة وأحكامها.
(3) الوسائل : الباب 70 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 10 .
(4) الانتصار : كتاب الصلاة ، المسألة الثانية من صلاة الجمعة.

(5) مصباح المتهجد : في اعمال ليلة الجمعة ، ص 230 ، الطبع الحديث.
(6) النهاية : القراءة في الصلاة وأحكامها.
(7) المبسوط : فصل في ذكر القراءة وأحكامها.
(8) الوسائل : الباب 73 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 1.
(9) الوسائل : الباب 73 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 3.