قال تعالى: {قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} [الأعراف: 89]

{قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} : فيما دعوناكم إليه .

 {إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا} : بأن أقام لنا الدليل على بطلانها وأوضح الحق لنا .

{وَمَا يَكُونُ لَنَا} : وما يصح لنا .

{أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا } : خذلاننا ومنعنا الألطاف بأن يعلم أنه لا ينفع فينا.

{وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} : أحاط علمه بكل شيء مما كان وما يكون فهو يعلم أحوال عباده كيف تتحول وقلوبهم كيف تتقلب .

 وقيل : أراد به حسم طمعهم في العود بالتعليق على ما لا يكون {عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا} : في أن يثبتنا على الأيمان ، ويوفقنا لازدياد الأيقان .

{رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ } : احكم بيننا فإن الفتاح القاضي ، والفتاحة الحكومة أو أظهر أمرنا حتى ينكشف ما بيننا وبينهم ، ويتميز المحق من المبطل من فتح المشكل إذا بينه .

{وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} : على المعنيين .