صدقة التطوّع مستحبة في جميع الأوقات‌ ، للآيات الدالّة على الحثّ على الصدقة (1).

وقال  رسول الله صلى الله عليه وآله : ( من تصدّق بعدل تمرة من كسب طيّب ـ ولا يصعد الى الله إلاّ الطيّب ـ فإنّ الله يقبلها بيمينه ثم يربّيها لصاحبها كما يربّي أحدكم فلوّه (2) حتى تكون مثل الجبل ) (3).

و قال عليه السلام : ( أرض القيامة نار ما خلا ظلّ المؤمن ، فإنّ صدقته تظلّه ) (4).

وقال  الباقر عليه السلام : « البرّ والصدقة ينفيان الفقر ويزيدان في العمر ويدفعان ( عن ) سبعين ميتة سوء » (5).

وصدقة السرّ أفضل ، للآية (6) ، إلاّ أن يتّهم بترك المواساة.

ويستحب الإكثار منها وقت الحاجة ، لقوله تعالى {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} [البلد: 14] وفي شهر رمضان ، لتضاعف الحسنات فيه. وعلى القرابة ، لقوله تعالى { يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ} [البلد: 15].

وقال عليه السلام : ( الصدقة على المسكين صدقة ، وهي على ذي الرحم اثنتان : صدقة وصلة) (7).

والأولى : الصدقة من الفاضل عن كفايته وكفاية من يموّنه على الدوام.

 قال عليه السلام : ( خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، وابدأ بمن تعول ) (8).

ويستحب الصدقة أول النهار ، وأول الليل ، قال  الصادق عليه السلام : « باكروا بالصدقة فإنّ البلايا لا تتخطّاها ، ومن تصدّق بصدقة أول النهار دفع الله عنه ما ينزل من السماء في ذلك اليوم ، فإن تصدّق أول الليل دفع الله عنه شرّ ما ينزل من السماء في تلك الليلة » (9).

ويكره السؤال ، قال أمير المؤمنين 7 : « اتّبعوا قول  رسول الله صلى الله عليه وآله : من فتح على نفسه باب مسألة فتح الله عليه باب فقر » (10).

ويكره ردّ السائل ، قال  الباقر عليه السلام : « كان فيما ناجى الله عزّ وجلّ به موسى 7 ، أن قال : يا موسى أكرم السائل ببذل يسير أو بردّ جميل ، إنّك يأتيك من ليس بإنس ولا جانّ ، ملائكة من ملائكة الرحمن ، يبلونك فيما خوّلتك (11) ، ويسألونك عمّا نوّلتك (12) ، فانظر كيف أنت صانع يا ابن عمران » (13).

والصدقة المندوبة على بني هاشم أفضل ، خصوصا العلويّون ، قال  رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إنّي شافع يوم القيامة لأربعة أصناف ولو جاءوا بذنوب أهل الدنيا : رجل نصر ذريتي، ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ، ورجل أحبّ ذريتي باللسان والقلب ، ورجل سعى في حوائج ذريتي إذا طردوا وشرّدوا ) (14).

و قال عليه السلام : ( من صنع الى أحد من أهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة ) (15).

__________________

 (1) انظر على سبيل المثال : البقرة : 245 ، 254 ، 261 ، آل عمران : 134 ، الحديد : 18 ، التغابن : 17.

(2) الفلوّ : المهر الصغير وهو : ولد الفرس. لسان العرب 5 : 185 و 15 : 162 « مهر » « فلا ».

(3) صحيح البخاري 2 : 134 ، مسند أحمد 2 : 331 ، سنن البيهقي 4 : 176 ـ 177 ، وأورده أيضا ابن قدامة في المغني 2 : 716.

(4) الفقيه 2 : 37 ـ 155 ، ثواب الأعمال : 169 ـ 9.

(5) الفقيه 2 : 37 ذيل الحديث 155 ، ثواب الأعمال : 169 ـ 11.

(6) البقرة : 271.

(7) سنن الترمذي 3 : 47 ، سنن النسائي 5 : 92 ، سنن الدارمي 1 : 397 ، سنن البيهقي 4 : 174 ، ومسند أحمد 4 : 17 و 214 ، وأورده أيضا ابن قدامة في المغني 2 : 717.

(8) صحيح البخاري 2 : 139 و 7 : 81 ، سنن البيهقي 4 : 180 ، وأورده أيضا ابن قدامة في المغني 2 : 717.

(9) الفقيه 2 : 37 ـ 38 ـ 159.

(10) الكافي 4 : 19 ـ 2 ، الفقيه 2 : 40 ـ 179.

(11) خوّله المال : أعطاه إيّاه. لسان العرب 11 : 225.

(12) النوال : العطاء : الصحاح 5 : 1836.

(13) الكافي 4 : 15 ـ 3 ، الفقيه 2 : 39 ـ 170.

(14) الكافي 4 : 60 ـ 9 ، الفقيه 2 : 36 ـ 153.

(15) الفقيه 2 : 36 ـ 152.