قال تعالى: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} [الأنعام: 33]

{قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ} في الحقيقة {وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ}: ولكنهم يجحدون آيات الله ويكذبونه ، و ( الباء ) لتضمن الجحود معنى التكذيب ، وقرأ بالتخفيف من اكذبه إذا وجده كاذبا أو نسبه إلى الكذب .

في الكافي : والعياشي : عن الصادق (عليه السلام) قرأ رجل على أمير المؤمنين عليه السلام {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ}، فقال : لي والله لقد كذبوه أشد التكذيب ، ولكنها مخففة {لَا يُكَذِّبُونَكَ} لا يأتون بباطل يكذبون به حقك .

ونسبه القمي إلى الصادق (عليه السلام) إلا أنه قال: لا يأتون بحق يبطلون حقك.

ويؤيد هذا ثبوت التكذيب، والعياشي : عنه (عليه السلام) أي لا يستطيعون إبطال قولك .

وفي المجمع: عن أمير المؤمنين (عليه السلام) إنه كان يقرأ لا يكذبونك، ويقول : إن المراد بها أنهم لا يأتون بحق أحق من حقك .

وفيه عن أكثر المفسرين لا يكذبونك بقلوبهم اعتقادا، قال : ويشهد لهذا ما روي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لقي أبا جهل فصافحه فقيل له في ذلك فقال : والله إني لأعلم أنه صادق ولكنا متى كنا تبعا لعبد مناف ، فأنزل الله تعالى الآية .