الفرق بين الموت والقتل

قال تعالى : {وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [آل عمران : 157].

 1 - قال جابر : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن هذه الآية في قول اللّه عزّ وجلّ : {وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ } قال : فقال : « أتدري ما سبيل اللّه » ؟ قلت : لا واللّه حتّى أسمعه منك .

قال : « سبيل اللّه : عليّ عليه السّلام وذرّيّته ، من قتل في ولايته قتل في سبيل اللّه ، ومن مات في ولايته مات في سبيل اللّه » « 1 » .

وفي رواية أخرى قال : « يا جابر ، أتدري ما سبيل اللّه » ؟ قلت : لا واللّه

إلّا إذا سمعت منك . فقال : « القتل في سبيل اللّه في ولاية عليّ عليه السّلام وذرّيّته ، فمن قتل في ولايته قتل في سبيل اللّه ، وليس من أحد يؤمن بهذه الآية إلّا وله قتلة وميتة ، إنّه من قتل ينشر حتى يموت ، ومن يموت ينشر حتّى يقتل » « 2 » .

2 - قال زرارة : كرهت أن أسأل أبا جعفر عليه السّلام عن الرّجعة ، فاحتلت مسألة لطيفة لأبلغ بها حاجتي منها ، فقلت : أخبرني عمّن قتل ، مات ؟ قال :

« لا ، الموت موت ، والقتل قتل » .

قلت : ما أحد يقتل إلّا وقد مات ؟ قال : « قد فرّق بين الموت والقتل في القرآن ، فقال : {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ} [آل عمران : 144] وقال : {وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ فليس كما قلت - يا زرارة - فالموت موت والقتل قتل ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ : {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا} [التوبة : 111] » .

قال : قلت : إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [آل عمران : 185] أفرأيت من قتل لم يذق الموت ؟ فقال : « ليس من قتل بالسّيف كمن مات على فراشه ، إنّ من قتل لا بدّ أن يرجع إلى الدنيا حتّى يذوق الموت » « 3 » .

وقال زرارة : سألت أبا جعفر عليه السّلام ، في قول اللّه : {وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ } وقد قال اللّه : {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [العنكبوت : 57] ؟

فقال أبو جعفر عليه السّلام : « قد فرّق اللّه بينهما - ثمّ قال - : أكنت قاتلا رجلا لو قتل أخاك » ؟ قلت : نعم . قال : « فلو مات موتا ، أكنت قاتلا به أحدا ؟ » قلت : لا . قال : « ألا ترى كيف فرّق اللّه بينهما ؟ » « 4 » .

______________

( 1 ) معاني الأخبار : ص 167 ، ح 1 .

( 2 ) مختصر بصائر الدرجات : ص 25 .

( 3 ) مختصر بصائر الدرجات : 19 .

( 4 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 202 ، ح 161 .