مصبا- سلكت الطريق سلوكا من باب قعد ذهبت فيه ، ويتعدّى بنفسه وبالباء ، يقال سلكت زيدا الطريق وسلكت به الطريق ، وأسلكت : لغة نادرة ، وسلكت الشي‌ء في الشي‌ء : أنفذته.

مقا- سلك : أصل يدلّ على نفوذ شي‌ء في شي‌ء ، يقال سلكت الطريق أسلكه. وسلكت الشي‌ء في الشي‌ء : أنفذته. والطعنة السلكي : إذا طعنه تلقاء وجهه.

صحا- السلك : الخيط ، والسلك : مصدر سلكت الشي‌ء في الشي‌ء فانسلك : أدخلته فيه فدخل. والسلك : ولد الحجل ، والأنثى سلكة ، والجمع سلكان.

مفر- السلوك : النفاذ في الطريق ، يقال سلكت الطريق ، وسلكت كذا في طريقه-. { لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا } [نوح : 20].

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الحركة أو العمل على خطّ معيّن وبرنامج دقيق ، وهذه القيود هي الفارقة بينها وبين موادّ الحركة والمشي والذهاب والسير وغيرها- راجع السرى.

فالسلوك هو المشي على خطّ معيّن في حركة أو عمل أو عقيدة .

فالحركة كما في : {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا} [الزمر : 21].

{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا} [نوح : 19 ، 20].

يراد الحركة الظاهريّة في خطوط معيّنة وطرق منتخبة.

والعقيدة كما في : . {مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} [الشعراء : 199 ، 200].

{كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} [الحجر : 12].

يراد الحركة على خطّ معيّن معنويّ وعلى مقتضى ما يعتقدون ، وهو الكفر وعدم الايمان.

وأمّا إنفاذ الكفر وعدم الايمان من اللّه تعالى في قلوبهم : فانّه جزاء كونهم مجرمين واستقامتهم في العصيان والخلاف.

{اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ } [القصص : 32].

أي أوجد هذه الحركة المعيّنة والعمل المخصوص في هذا الخطّ بخضوع وتوجّه وتذلّل ، كما هو ظاهر عمل وضع اليد في الجيب ، فانّ كمال قدرة الروح ونورانيّته في الفناء.

{وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا} [الجن : 17].

هذا كإنفاذ الكفر في قلوب المجرمين في أثر عصيانهم ، فيكون التعذيب جزاء للإعراض.

{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ } [المدثر : 42].

{ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ} [الحاقة : 32].

أيّ مشي وعمل وحركة وعقيدة معيّنة أوصلكم الى هذا السقر ، ويسوقونهم الى جهنّم في سلسلة ، والسلسلة كما مرّ كانت عبارة عن التمايلات والشهوات الممتدّة النفسانيّة المتجسّمة بصورة السلاسل.

{ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ} [النحل : 69].

أي فاتّخذي سبلا معيّنة بالفطرة واعملي كما هو وظيفة لك في خطوط حياتك.
________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ. .