لا يجب الاعتكاف بمجرّد النيّة‌ ـ وهو قول عامّة أهل العلم ـ للأصل.

وقال من لا يعتدّ به : إنّه يجب الاعتكاف بمجرّد العزم عليه ، لأنّ عائشة روت أنّ  النبي صلى الله عليه وآله ، كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، فاستأذنته عائشة فأذن لها فأمرت ببنائها ⁽¹⁾ فضرب ، وسألت حفصة أن تستأذن لها  رسول الله صلى الله عليه وآله ، ففعلت فأمرت ببنائها فضرب ، فلمّا رأت ذلك زينب بنت جحش أمرت ببنائها فضرب.

قالت : وكان  رسول الله صلى الله عليه وآله ، إذا صلّى الصبح دخل معتكفة ، فلمّا صلّى الصبح انصرف فبصر بالأبنية ، فقال : ( ما هذا؟ ) فقالوا : بناء عائشة وحفصة وزينب ، فقال  رسول الله صلى الله عليه وآله : ( ألبرّ أردتنّ؟ ما أنا بمعتكف ) فرجع ، فلمّا أفطر اعتكف عشرا من شوّال ⁽²⁾.

ولأنّها عبادة تتعلّق بالمسجد فلزمت بالدخول فيها ، كالحجّ ⁽³⁾.

والرواية تدلّ على النقيض ، لأنّ تركه دليل على عدم الوجوب بالعزم.

والفرق بينه وبين الحجّ قد سبق.

__________________

(1) البناء واحد الأبنية ، وهي البيوت التي تسكنها العرب في الصحراء ، فمنها : الطراف والخباء والقبّة والمضرب. النهاية ـ لابن الأثير ـ 1 : 157 ـ 158.

(2) أوردها ابنا قدامة في المغني والشرح الكبير 3 : 123 ، وفي صحيح مسلم 2 : 831 ـ 1173 ، وسنن ابن ماجة 1 : 563 ـ 1771 ، وسنن أبي داود 2 : 331 ـ 332 ـ 2464 نحوها.

(3) المغني والشرح الكبير 3 : 123 ـ 124.