المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18717 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الضوء
2025-04-10
البلازما والفضاء
2025-04-10
الكون المتحرك
2025-04-10
الفيزياء والكون .. البلازما
2025-04-10
الفيزياء والكون.. الذرة
2025-04-10
D-dimer (Fragment D-dimer, Fibrin degradation product [FDP], Fibrin split products)
2025-04-10

حكم البول والغائط من حيوان ذي نفس سائلة غير مأكول اللحم .
22-1-2016
مشغل Operator
8-6-2019
الحالة الاجتماعية في الشام قبل الاسلام
6-10-2016
Planetary magnetism
8-3-2021
التحرير والتنوير : تفسير أدبي اجتماعي
16-10-2014
خلاصة الاقوال في المسح او الغَسل في الوضوء
12-1-2017


النزعة الظنية لدى بني إسرائيل  
  
737   07:59 صباحاً   التاريخ: 2024-08-20
المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران
الجزء والصفحة : ج5 ص342 - 343
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 15/9/2022 1705
التاريخ: 2023-05-10 1377
التاريخ: 25-11-2015 2774
التاريخ: 2024-07-30 803

 النزعة الظنية لدى بني إسرائيل

 

في جملة: {إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} [الجاثية: 24] كناية عن أن عوام هؤلاء القوم يستندون إلى الظن والحدس في عقائدهم، ولا ریب في أن الظن لا يحل مشكلة الإنسان العقائدية والفكرية بل ولا يمكن الاعتماد عليه، وذلك لأن هذه الجملة هي بمثابة صغرى القياس بالنسبة لكبراه: {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} [يونس: 36] وإن نتيجة هذا القياس الاقتراني القريب من الشكل الأول هي أن رأس المال الذي اختاره عوام بني إسرائيل ليس إلا حفنة من الأماني والطموحات مما لا يحل عقدة علمية أو عملية ولا يوصلهم إلى الهدف.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .