للشيخ محمد الطاهر بن عاشور رئيس مجلس الإفتاء على المذهب المالكي بديار تونس (1296-1393هـ) تولى القضاء أكثر من عشر سنين ثم تولى الإفتاء كما تولى شيخه جامع الزيتونة . كان فقيهاً أدبياً لغوياً ومفسراً مضطلعاً . كان من دعاة الإصلاح الديني وله محاضرات ودراسات ومقالات كثيرة نشرت في كبريات المجلات بتونس ومصر .

وتفسيره هذا من أفخم التفاسير التي كتبت على المنهج العصري الحديث تعرضاً لمباحث اجتماعية – إصلاحية ماسة بحاجات العصر ، فهماً وعرضاً على كتاب الله ، في تدبر عميق وراسة شاملة . وقد كان التفسير معروفاً بتحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد . وقد استخدم العقل والذوق في فهم كتاب الله ، الى جنب النقل ورواية الحديث .

اهتم المفسر ببيان وجوه الإعجاز ونكت البلاغة وأساليب الكلام ، وتعرض لبيان التناسب بين الآي ابتاعاً لمنهج البقاعي في كتابه نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ، وفي ذلك الكثير من التعسف ولا سيما في جانب تناسب السور بعضها مع البعض وقد تورط فيه كثير من المفسرين بلا موجب . كما عُني مفسرنا بجانب أهداف السور وبيان أغراضها في تكلف ظاهر ... وله في الإسرائيليات مواقف نزيهة ، لولا أنه ينحى منحى الأشاعرة في المسائل الكلامية جموداً على ظاهر التعبير و يتحاشا التأويل زاعماً أنه منهج اعتزالي ... غير أنه يأخذ بتأويل كلام أصحابه بعض الشيء ... ففي مسألة الرؤية يقول : " والخلاف في رؤية الله في الآخرة شائع بين طوائف المتكلمين ، فأثبته جمهور أهل السنة لظواهر الأدلة من الكتاب والسنة ، لكنها رؤية تخالف الرؤية المتعارضة .. وتعرض لكلام المعتزلة في الامتناع .. ثم قال ك وقد تكلم أصحابنا بأدلة الجواز وبأدلة الوقوع ، وهذا مما يجب الإيمان به مجملاً على التحقيق " (1) .
_____________________

1- التحرير والتنوير ، ج7 ، ص415 ، ذيل الآية 103 من سورة الأنعام {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ..} .