والكلام فيه من جهة الطريق إلى التلعكبري هو ما تقدّم، ومنه إلى صاحب الكتاب، فالمذكور فيه طريقان ينتهيان إلى مساور وسلمة ⁽²⁾، عن عاصم، وللشيخ طريقان إلى عاصم بن حميد، ينتهي الأوّل منهما إلى محمد بن عبد الحميد، وسندي بن محمد، والثاني إلى عبد الرحمن بن أبي نجران ⁽²⁾، وللنجاشي طريق ينتهي إلى محمد بن عبد الحميد ⁽³⁾، فتكون الطرق للكتاب خمسة: أمّا الطريقان الموجودان في الكتاب فضعيفان لعدم الدليل على اعتبارهما، وأمّا الطريق الأوّل للشيخ فيمكن تصحيحه بواسطة حميد بن زياد، وسلمة، فإنّ للشيخ طريقا معتبرا إلى جميع رواياتهما وكتبهما ⁽⁴⁾، وبناء على هذا فالطريق إلى الكتاب معتبر من جهة الشيخ.

وأمّا المؤلف فهو من الأجلّاء، ثقة ⁽⁵⁾، عين، صدوق، مضافا إلى وقوعه في إسناد تفسير القمّي ⁽⁶⁾.

وأمّا نفس الكتاب فهو يشتمل على ثمان وتسعين رواية في فضائل أهل البيت عليهم ‌السلام، وبعض الأحكام، وليس فيه شيء منكر.

والحاصل أنّ الكتاب معتبر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الأصول الستة عشر ـ الطبعة الحيدرية ـ ص 21.

(2) الفهرست الطبعة الثانية ص 146.

(3) رجال النجاشي ج 2 الطبعة الاولى المحققة ص 158.

(4) الفهرست الطبعة الثانية ص 85 وص 105.

(5) رجال النجاشي ج 2 الطبعة الاولى المحققة ص 158.

(6) تفسير القمي ج 2 الطبعة الاولى المحققة ص 97.