من الأسماء المرتفعة وهو الفاعل

الاسم الذي يرتفع بأنه فاعل هو الذي بنيته على الفعل الذي بني للفاعل. ويجعل الفعل حديثاً عنه مقدماً قبله كان فاعلاً في الحقيقة أو لم يكن كقولك: جاء زيد، ومات ،عمرو، وما أشبه ذلك، ومعنى قولي: بنيته على الفعل الذي بني للفاعل أي ذكرت الفعل قبل الاسم، لأنك لو أتيت بالفعل بعد الاسم لارتفع الاسم بالابتداء، وإنما قلت على الفعل /51 الذي بني للفاعل، لأفرق بينه وبين الفعل الذي بني للمفعول إذ كانوا قد فرقوا بينهما فجعلوا «ضرب» للفاعل مفتوح الفاء، وضرب للمفعول مضموم الفاء مكسور العين، وقد جعل بينهما في جميع تصاريف الأفعال ماضيها ومستقبلها وثلاثيها ورباعيها وما فيه زائد منها فروق في الأبنية، وهذا يبين لك في موضعه إن شاء الله. وإنما قلت: كان فاعلاً في الحقيقة أو لم يكن، لأن الفعل ينقسم قسمين: فمنه حقيقي، ومنه غير حقيقي، والحقيقي ينقسم قسمين: أحدهما أن يكون (1) الفعل لا يتعدى الفاعل إلى من سواه ولا يكون فيه دليل على مفعول نحو قمت وقعدت، والآخر أن يكون فعلا واصلا إلى اسم بعد اسم الفاعل والفعل الواصل على ضربين: فضرب واصل مؤثر نحو ضربت زيداً وقتلت بكراً، والضرب (2) الآخر واصل إلى الاسم(3) فقط (4) غير مؤثر / 52 فيه نحو: ذكرت زيداً ومدحت عمراً، وهجوت بكراً، فإن هذه تتعدى إلى الحي والميت والشاهد والغائب، وإن كنت إنما تمدح الذات وتذمها إلا أنها غير مؤثرة (5).

ومنها الأفعال الداخلة على الابتداء والخبر وإنما تنبئ عن الفاعل بما هجس في نفسه أو تيقنه غير مؤثرة بمفعول ولكن أخبار (6) الفاعل بما (7) وقع عنده نحو ظننت زيداً أخاك وعلمت زيداً خير الناس.

القسم الثاني: من القسمة الأولى (8) : وهو الفعل الذي هو غير فعل حقيقي، فهو على ثلاثة أضرب فالضرب الأول: أفعال مستعارة للاختصار وفيها بيان أن فاعليها في الحقيقة مفعولون نحو مات زيد، وسقط الحائط، ومرض بكر. والضرب الثاني: أفعال في اللفظ وليست بأفعال حقيقية، وإنما تدل على الزمان فقط، وذلك قولك: كان عبد الله أخاك، وأصبح عبد الله عاقلا، لیست تخبر بفعل فعله إنما تخبر أن عبد الله أخوك فيما مضى /53 وأن الصباح أتى عليه وهو عاقل . والضرب الثالث: أفعال منقولة يراد بها غير الفاعل الذي جعلت له نحو قولك: لا أرينك (9) ها هنا فالنهي إنما هو للمتكلم كأنه ينهي وهو للمخاطب في المعنى. وتأويله لا تكونن ها هنا، فإن (10) «من» اللفظ نفسه في حضرني رأيته ومثله قوله تعالى: ﴿ ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) (11) لم ينههم عن الموت في وقت لأن (12) ذلك ليس المهم تقديمه وتأخيره ولكن معناه: كونوا على الإسلام. فإن الموت لا بد منه فمتى صادفكم صادفكم عليه، وهذا تفسير أبي العباس (13) رحمه الله .

فالاسم الذي يرتفع بأنه فاعل (14) هو والفعل جملة يستغني عليها (15)

السكوت وتمت بها (16) الفائدة للمخاطب، ويتم الكلام به دون مفعول والمفعول فضلة في الكلام كالذي تقدم، فأما (17) الفعل فلا بد له من فاعل، وما يقوم مقام الفاعل بمنزلة الابتداء والخبر ألا ترى أنك إذا قلت: قام زيد فهو بمنزلة قولك : القائم زيد فالفاعل رفع إذا أخبرت عنه أنه «فَعَلَ» وسيفعل أو هو في حال / 54 الفعل أو استفهمت عنه هل يكون فاعلاً أو نفيت أن يكون فاعلاً نحو قام عبد الله ويقوم عبد الله . وسيقوم عبد الله . وفي الاستفهام أيقوم عبد الله ؟ وفي الجزاء إن يذهب زيد أذهب. وفي النفي ما ذهب ،زيد ولم يقم عمرو، فالعامل هو الفعل على عمله أين نقلته لا يغيره عن عمله شيء أدخلت عليه ما يعمل فيه أو لم يعمل، فسواء كان الفعل مجزوماً أو منصوباً أو مرفوعاً أو موجباً أو منفياً أو خبراً أو استخباراً هو في جميع هذه الأحوال لا بدّ من أن يرفع به الاسم الذي بني له ، فالأفعال كلها ماضيها وحاضرها ومستقبلها يرفع بها الفاعل بالصفة التي ذكرناها ، ومن الأفعال ما لا يتصرف في الأزمنة الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل، ويقتصر به على زمان واحد (18) فلا يتصرف في جميع تصاريف الأفعال، وقد أفردناها وقد أعملوا اسم الفعل، وتأملت جميع ذلك فوجدت الأشياء التي ترتفع بها الأسماء ارتفاع الفاعل ستة أشياء: فعل متصرف وفعل غير 55 متصرف، واسم الفاعل والصفة المشبهة باسم الفاعل والمصدر والأسماء التي سموا فيها الفعل في الأمر والنهي .

فأما الأول: وهو الفعل المتصرف فنحو قام وضرب، وتصرفه أنك تقول: يقوم وأقوم وتقوم ،وضرب ويضرب وأضرب، وجميع تصاريف الأفعال جارية عليه ويشتق منه اسم الفاعل، فتقول: ضارب

76

والثاني: وهو الفعل الذي هو غير متصرف نحو: ليس وعسى وفعل التعجب، ونعم وبئس لا تقول منه، يفعل ولا فاعل (19). ولا يزول عن بناء واحد، وسنذكر هذه الأفعال بعد في مواضعها إن شاء الله .

الثالث: وهو اسم الفاعل الجاري على فعله نحو قولك: قام، يقوم فهو قائم وضرب يضرب فهو ضارب وشرب يشرب فهو شارب فضارب وشارب (20) وقائم أسماء الفاعلين وقد بينا أن اسم الفاعل لا يحسن أن يعمل إلا أن يكون معتمداً على شيء قبله. وذكرنا ما يحسن من ذلك وما يقبح في باب/56 خبر الابتداء .

والرابع الصفة المشبهة باسم الفاعل نحو قولك: حسن، وشديد تقول الحسن وجه ،زید [ و ] (21) الشديد ساعدك، وما أشبهه. والخامس: المصدر نحو قولك عجبت من ضرب زيد عمرو، وتأويله من أن ضرب زيداً عمرو.

السادس: الأسماء التي يسمى الفعل بها في الأمر والنهي نحو قولهم: تراكها ومناعها، يريدون أترك وامنع ورويد زيداً، وهلم الثريد وصه، ومه يريدون: اسكت، وعليك زيداً فهذه الأسماء إنما جاءت في الأمر وتحفظ حفظاً ولا يقاس عليها، وسنذكر جميع هذه الأسماء التي أوقعت موقع الفعل في بابها مشروحة إن شاء الله .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أن يكون ساقط في «ب».

(2) الضرب ساقط في «ب».

(3) الاسم : ساقط في «ب».

(4) فقط : ساقطة في «ب».

(5) في «ب» مؤيدة .

 (6) في «ب» اخباراً بالنصب.

(7) في (ب) إنما .

(8) في «ب» الأول والصواب ما أثبت.

(9) في (ب) لا آتينك .

(10) في «ب» فإنه .

(11) البقرة : 132 .

(12) في «ب» فإن .

(13) أبو العباس : محمد بن يزيد المبرد كبير نحاة البصرة في عصره، أخذ عن الجرمي والمازني مات سنة 285 وترجمته في طبقات الزبيدي / 108 وأخبار النحويين البصريين للسيرافي / 72 ، والفهرست / 449 ، وفي نزهة الألباء / 279 ، ومعجم الأدباء جـ 7/ 279 .

(14) في «ب» والفعل والفاعل.

(15) في «ب» بنفسها.

(16) في الأصل وتجب، والتصحيح من (ب).

(17) في (ب) وأما .

(18) وذلك نحو: دام وليس من الأفعال الناقصة وعسى وكرب من أفعال المقاربة،

وفعل التعجب، ونعم وبئس.

(19) لأن اسم الفاعل يشتق من الأفعال المتصرفة .

 (20) في الأصل وشاتم، وأظنها تحريفاً عن وشارب».

(21) أضفت «واواً، لأن الكلام يحتاجه.