المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18665 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أجزاء البراكين
10-5-2016
إسحاق بن عبد العزيز البزاز الكوفي
23-9-2020
تحبب او تسكر او تبلور العسل
1-12-2015
نكهة الكرفس
6-5-2021
Incompatibility
12-2-2022
جينات الادامة Housekeeping Genes
14-8-2018


الجبت  
  
1528   05:34 مساءً   التاريخ: 2023-02-05
المؤلف : عبد الحسين الشبستري
الكتاب أو المصدر : اعلام القرآن
الجزء والصفحة : ص 240-241.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / مواضيع عامة في القصص القرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9-10-2014 2385
التاريخ: 2023-02-11 1491
التاريخ: 2023-03-08 1859
التاريخ: 2025-02-24 255

 

اختلف العلماء والمفسرون في الجبت ، فمنهم من قال : إنّه يطلق على كل معبود سوى اللّه سبحانه ، وقيل : هو صنم من أصنام قريش ، وقيل : هو السحر ، وقيل : هو اسم من أسماء الشيطان أو رنّة الشيطان ، وقيل : هو اسم يطلق على الكاهن والساحر بلغة أهل الحبشة ، وقيل : اسم أطلق على حيي بن أخطب .

وذهب فريق إلى القول بأنّ الجبت مأخوذة من القبط والأجبت والكبت ، وكلها تعني مصر .

كذلك يطلق الجبت على أعداء أئمة أهل البيت عليهم السّلام .

القرآن الكريم والجبت

{يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ . . } النساء 51 « 1 »

________________

( 1 ) . أسباب النزول ، للحجتي ، ص 159 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 129 ؛ الأصنام ، ص 68 ؛ أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 402 ؛ أقرب الموارد ، ج 1 ، ص 100 ؛ الإكليل ، ص 93 ؛ تاج العروس ، ج 1 ، ص 535 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 3 ، ص 223 و 224 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 3 ، ص 271 و 272 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 219 ؛ تفسير الجلالين ، ص 86 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 2 ، ص 188 و 189 ؛ تفسير شبّر ، ص 116 ؛ تفسير الصافي ، ج 1 ، ص 425 ؛ تفسير الطبري ، ج 5 ، ص 83 و 84 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 778 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 10 ، ص 128 و 129 ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 140 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 1 ، ص 513 ؛ تنوير المقباس ، ص 71 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 5 ، ص 248 و 249 ؛ جوامع الجامع ، ص 88 ؛ دائرة معارف فريد وجدي ، ج 3 ، ص 23 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 171 و 172 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 140 ؛ فرهنگ نفيسى ، ج 2 ، ص 1061 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 145 ؛ قصص قرآن ، للبلاغي ، ص 329 ؛ الكشاف ، ج 1 ، ص 521 ؛ كشف الأسرار ، ج 2 ، ص 538 و 539 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 21 ؛ لغت ‌نامه دهخدا ، ج 16 ، ص 182 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 196 ؛ مجمع البيان ، ج 3 ، ص 93 ؛ المزهر ، ج 1 ، ص 160 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 2 ، ص 4 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 94 ؛ معجم مفردات ألفاظ القرآن ، ص 83 ؛ منتهى الإرب ، ج 1 ، ص 153 ؛ مواهب الجليل ، ص 109 ؛ نمونه بينات ، ص 209 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .