معنى كلمة وصل

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 14082 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

السير إسحاق نيوتن قصة التفاحة وقانون الجاذبية

1 / 2 / 2023

فيلهلم كونراد رونتجن

1 / 2 / 2023

اكتشافات فلكية وليدة المصادفة

1 / 2 / 2023

البطارية الكهربائية والكهرومغناطيسية اكتشافان من ملاحظة رجل ضفدعة وبوصلة

1 / 2 / 2023

استحباب التختم وآدابه.

1 / 2 / 2023

آداب لبس النعل والخف والحذاء.

1 / 2 / 2023

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23 / كانون الاول / 2014 م

صيغ المبالغة

18 / شباط / 2015 م

الجملة الإنشائية وأقسامها

26 / آذار / 2015 م

معاني صيغ الزيادة

17 / شباط / 2015 م

انواع التمور في العراق

27 / 5 / 2016

صفات المحقق

16 / 3 / 2016

معنى كلمة وصل

333

03:51 مساءً التاريخ: 27 / 11 / 2022

المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي

الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن

الجزء والصفحة : ص 515-516.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة ارم

التاريخ: 30 / 11 / 2022

213

معنى كلمة جرح

التاريخ: 9 / 12 / 2015

4130

معنى كلمة عشر

التاريخ: 17 / 12 / 2015

7532

معنى كلمة خبث

التاريخ: 4 / حزيران / 2015 م

10895

( وصل ) {وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} [القصص : 51] أتبعنا بعضه بعضا فاتصل عنده يعني القرآن وقوله : {إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ } [النساء : 90] أي ينتمون ، والوصيلة : الشاة التي تلد ستة أبطن عناقين فإذا ولدت في السابع عنافا واحدا يقال : وصلت أخاها فأحلوا لبنها للرجال وحرموها على النساء ، وعن ابن عرفة : الوصيلة من الغنم كائن إذا ولدت الشاة سنة أبطن نظر فإن كان السابع ذكرا ذبح وأكل منه الرجال والنساء وإن كانت أنثى تركت في الغنم وإن كانت أنثى وذكر قالوا : وصلت أخاها فلم تذبح وكان لحمها حرام على النساء .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .