كان صاحب لوائه، ورايته.

في تاريخي: الطبري(1)، والبلاذري(2)، وصحيحي مسلم، والبخاري: أنـه لما أراد النّبي ـ عليه السّلام ـ أن يخرج إلى بدر، إختار كل قوم راية. فاختـار حمـزة حمراء، وبنو أمية خضراء، وعلي بن أبي طالب صفراء. وكانت راية النبـي ـ عليـه السّلام ـ بيضاء. فأعطاها علياً يـوم خـيـبر، لما قال(3): لأعطين الراية - غـداً رجلاً...

وقال أصحاب(4) السّير: كانت راية قريش، ولواؤها ـ جميعاً ـ بيـدي قصي ابن كلاب، ثـم لم تـزل الرايـة في يـدي عبد المطلب، فلـما بعـث النبـي ـ عليـه السّلام ـ(5) دفعها في أول غزاة حملت فيها ـ وهي ودانُ(6) ـ إلى علي.

وكان اللواء ـ يومئذ ـ في بني عبد الدار، فأعطاها النبي ـ عليه السلام (7) مصعب بن عمير، فاستشهد يوم أحد، فأخذها النّبي ـ عليه السّلام ـ ودفعهـا إلى علي. فجمع له ـ يومئذ ـ الراية، واللوء. هما أبيضان. ذكره الطبري في تاريخه(8)، والقشيري في تفسيره.

وفي تنبيه(9) المذكورين: أنّه سـقط اللـواء مـن يـد عـلي ـ يـوم أحـد ـ مـن جراحةٍ، فتحاماهُ المسلمون، فقال النبي ـ عليه السّلام ـ: خذوه، فضعوه في يـده  الشمال(10). فقال له النبي ـ عليه السّلام ـ: بارك الله فيك في الدنيا، والآخرة.

________

 1- تاريخ الطبري: ۳: ۱۲ - ۱۳.

2- أنساب الأشراف (ط. المحمودي): ۲: ۹۱ - ۹۲، ۹۳ – ۹٤ ، ۱۰٦.

3- صحيح البخاري: ٥: ۲۳، ۱۷۱. صحيح مسلم: ٥: ١٩٥/ ۷: ۱۲۰، ۱۲۱، ۱۲۲. مسـند أحمـد (ط. شـاكر): ١: ٦٢. سـنـن ابـن مـاجـة : ۱: ٤۳، ٤٥. تـاريخ الطبري: ۳: ۱۲ - ۱۳.

الإرشاد: ٤٠. تـاريخ بغـداد: ٨: ٥. شرف المصـطفى: ق: ١١٨. إعـلام الـوری: ۱۰۷. شرح القصيدة المذهبة: ۱۳۰، ۱۳۱، ۱۳۲. فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل: ٢: ٥٦٥ وفي اكثر مـن موضع في الكتاب، مسند أبي يعلى الموصلي:۱ : ٢٩۱/ ٢: ٥٠٠. خصائص أمير المؤمنين:٦- ١٠. معرفة الصحابة: ۱: ۲۹۷ ـ ۲۹۸. دلائل النبوة للبيهقي: ٤: ٢٠٥ - ٢١٣. الرياض النضرة: ۳:۱٤٧ - ۱٥۱.

4- الإرشاد: ٤٧ ـ ٤٨ . كفاية الطالب: ۳۳٥ ـ ۳۳۷.

5- في (ح): صلى الله عليه وآله.

6- المغازي للواقدي: ۱: ۳۸۸.

7- (عليه السّلام) ساقطة من (ح).

8- تاريخ الطبري: ٢: ٥١٦.

9- لم أقف على كتاب «تنبيه المذكورين، والخبر في مصادر أخرى. انظر الرياض النضرة النضرة: 3: 1٥6.

10- (الشمال) ساقطة من (ك).