حين شرع الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله ) بتكوين نواة المجتمع الإسلامي وأراد أن يزيد من تماسك عرى العلاقات بين أفراد المجتمع ؛ آخى ( صلّى اللّه عليه وآله ) بين المسلمين في موقف صريح بيّن ليرسّخ مبدأ أساسيا من مبادئ الإسلام الحنيف ، وهو ما تتطلبه الدعوة الإسلامية في مرحلتيها السرية والعلنية ، فوقعت أوّل مؤاخاة في الإسلام في مكّة قبل الهجرة ، حيث آخى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) بين المهاجرين والأنصار ، وحين نتفحّص عملية المؤاخاة نجد أنّ الرسول ضمّ الشكل إلى الشكل والمثل إلى المثل[1] ، لأنّ الاخوّة عملية استراتيجية واسعة ذات معاني ودلالات حركيّة في مسيرة الدعوة الإسلاميّة ، فعبر جسر الاخوّة تتماسك العلاقات بين المسلمين كما تنضج الأفكار ويتحقّق الإبداع .

روي أنّ النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) لمّا آخى بين أصحابه آخى بين أبي بكر وعمر ، وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف ، ولم يؤاخ بين عليّ بن أبي طالب وبين أحد منهم[2].

فقال عليّ ( عليه السّلام ) : يا رسول اللّه ! لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت بغيري ، فإن كان هذا من سخط عليّ ؛ فلك العتبى والكرامة .

فقال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) : والذي بعثني بالحق ما أخّرتك إلّا لنفسي ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ، وأنت أخي ووارثي .

فقال ( عليه السّلام ) : وما أرث منك ؟

قال ( صلّى اللّه عليه وآله ) : ما ورّث الأنبياء من قبلي ، كتاب ربّهم وسنّة نبيّهم ، وأنت معي في قصري في الجنّة[3] .

وأمّا المؤاخاة الثانية فكانت في المدينة بعد الهجرة بأشهر قليلة[4]  .