عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « العلم سبعة وعشرون حرفا ، فجميع ما جاءت به الرسل حرفان . فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين ، فإذا قام قائمنا ، أخرج الخمسة والعشرين حرفا فبثها في الناس ، وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفا »[1]  .

بنقل الراوندي في الخرائج « جزءا » بدل حرفا » .

يستفاد من هذه الرواية أن التطور العلمي الذي وصل إليه البشر في عصر الإمام المهدي عليه السّلام يصل إلى أكثر من اثني عشر ضعفا من الكمال والسعة ، ومع الدقة سندرك التطور العجيب والمدهش للعلم في عصر الإمام عليه السّلام .

وعن أبي جعفر عليه السّلام : « إن العلم بكتاب اللّه عز وجل وسنّة نبيه صلّى اللّه عليه واله وسلّم ينبت في قلب مهدينا كما ينبت الزرع عن أحسن نباته ، فمن بقي منكم حتى يلقاه ، فليقل حين يراه : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ، ومعدن العلم وموضع الرسالة »[2].

وعنه عليه السّلام : « يكون هذا الأمر في أصغرنا سنّا وأجملنا ذكرا ، يورثه اللّه علما ، لا يكله إلى نفسه »[3] .

وعنه عليه السّلام : « منا الإمام الذي يكون عنده الكتاب والعلم والسلاح »[4]  .

في هذه الرواية ذكر سر تطور وتكامل البشرية ، لأن القائد الذي يستطيع أن يجرّ المجتمع نحو السعادة والكمال هو القائد الذي يمتلك ثلاثة أمور :

1 - القانون الإلهي الذي يهدي الناس إلى الكمال .

2 - العلم الذي يستعمل في سبيل رفاهية حياة البشر .

3 - القدرة والأسلحة التي تزيل المفسدين وموانع تكامل البشرية من طريقها .

الإمام ولي العصر عليه السّلام يتمتع بهذه الأمور الثلاثة ؛ بناء عليه فهو يحكم العالم ، وإضافة إلى كونه يوصل البشر إلى تطورهم العلمي والصناعي ، فهو أيضا يوصلهم إلى كمالهم الأخلاقي والإنساني .

نشير هنا إلى بعض الروايات التي تشير إلى تطور ونمو الصناعة والعلم في عصر الإمام المهدي عليه السّلام :

عن ابن مسكان ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « إن المؤمن في زمان القائم وهو بالمشرق يرى أخاه الذي في المغرب ، وكذا الذي في المغرب يرى أخاه الذي في المشرق »[5].

وعن أبي الربيع الشامي ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « إن قائمنا إذا قام مدّ اللّه لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم حتى [ لا ] يكون بينهم وبين القائم بريد يكلمهم ، فيسمعون وينظرون إليه وهو في مكانه »[6].

قال المجلسي : بريد : أي أربعة فراسخ فالمراد : الرسول أي يكلمهم في المسافات البعيدة بلا رسول وبريد[7].

وعن المفضل قال : يا سيدي - الصادق عليه السّلام - ففي أي بقعة يظهر المهدي ؟ قال عليه السّلام : « لا تراه عين في وقت ظهوره إلا رأته كل عين ، فمن قال لكم غير هذا فكذّبوه »[8].

وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « كأني بالقائم قد لبس درع رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم . . . لا يبقى أهل بلاد إلا وهم يرون أنه معهم في بلادهم »[9].

يفهم من هذه الرواية أن الناس في عصر الإمام المهدي عليه السّلام

يرون الإمام بوسيلة غير الموجودة حاليا ؛ لأن الرواية تقول : « لا يبقى أهل بلاد إلا وهم يرون أنه معهم » .

في هذا المجال هناك احتمالان :

1 - أنه سيكون هناك نظام تصوير ثلاثي الأبعاد في العالم في ذلك العصر .

2 - أنه سيكون هناك نظام أكثر تطورا مكانه ، يرون به الإمام عليه السّلام ، والحديث يشير إلى إعجازه عليه السّلام .

عن النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم : « سيكون بعدكم أقوام تطوى لهم الأرض . . .

وتفتح لهم الدنيا . . . تطوى لهم الأرض في أسرع الطرق حتى لو شاء أحدهم أن يأتي شرقها أو غربها في ساعة فعل »[10].

وفي مجال تطور الوسائل المعلوماتية عند الظهور ، وفي دولة الإمام ، إمام الزمان عليه السّلام هناك رواية عن النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم جاء فيها :

« والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله ، فيخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده »[11].

وعن أبي جعفر عليه السّلام : « إنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أمر خفي ، حتى أنه يبعث إلى رجل لا يعلم الناس له ذنب ، فيقتله حتى أن أحدهم يتكلم في بيته فيخاف أن يشهد عليه الجدار »[12].

لعل هذه الرواية إشارة إلى التطور المذهل للمنظومة المعلوماتية في عصر الإمام عليه السّلام ، فالدولة التي تسيطر على العالم كله تحتاج إلى تشكيلات وأنظمة معلوماتية معقدة ، وقد يكون المراد نفس ظاهر العبارة وهو كون الجدار يعطي الأخبار .

__________________