المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17761 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
{افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم}
2024-11-24
العبرة من السابقين
2024-11-24
تدارك الذنوب
2024-11-24
الإصرار على الذنب
2024-11-24
معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء
2024-11-24
مسألتان في طلب المغفرة من الله
2024-11-24

استخدامات الاسفلت Asphalt Uses of
2024-07-15
تحريم الصوم في يوم وفاة النبي وسائر المعصومين
13-12-2014
حضارات الوسط (الدولة النبطية).
2023-05-01
Chromatic Number
24-3-2022
العقيلة
21-8-2017
عاملان لتقبل الحق
2023-10-21


عداوة إبليس لبني آدم  
  
6052   02:05 صباحاً   التاريخ: 3-06-2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 103
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 5-4-2016 7259
التاريخ: 26-10-2014 5692
التاريخ: 23-10-2014 6937
التاريخ: 26-10-2014 6094

قوله سبحانه : {لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلّٰا قَلِيلًا} [الإسراء : 62] . أي : لأقودنهم إلى المعاصي ، كما تقاد الدابة ، بحنكها ، إذا شد فيها حبل تجر به .

{إلا قليلا} : الذين لا يتبعونه . وإنما ظن إبليس هذا الظن ، بأنه يغوي أكثر الخلق ، لأن الله ، كان قد أخبر الملائكة أنه سيجعل فيها من يفسد فيها ، فكان قد علم بذلك .

وقال الحسن (1) : لأنه وسوس إلى آدم ، فلم يجد له عزماً ، فقال : بنوا هذا ، مثله في ضعف العزيمة .

وهذا معترض ، لأن آدم لم يفعل قبيحا ، ولم يترك واجباً.

__________________

1. جامع البيان ، 15 : 17 . أيضاً : مجمع البيان ، 3 : 426 . الجامع الأحكام القرآن ، 10 : 287 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .