عن طريق أهل السنة:

1- كنز العمال: عن علي (عليه السلام )، قال: عليكم بالقرآن، فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه، واعتبروا بأمثاله ١.

2- كنز العمال: عن الحكيم بن عمير قال: تبرك بالقرآن، فإنه كلام الله٢.

3- كنز العمال: عن علي (عليه السلام)، قال: عليكم بالقرآن فاتخذوه إماماً وقائداً، فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه وإليه يعود، فآمنوا بمتشابهه، واعتبروا بامثاله٣.

عن طريق الإمامية:

4- الأمالي: عن علي بن سالم، عن أبيه، قال: سألت الصادق (عليه السلام) فقلت له: يابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما تقول في القرآن؟ فقال: هو كلام الله، وقول الله، وكتاب الله، و وحي الله وتنزيله، وهو الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد٤ .

5- تفسير العياشي: عن الفضل بن يسار، قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن القرآن، فقال لي: هو كلام الله 5 و6.

________

1- كنز العمال ١: 529 حديث ٢٣٢٧ وعزاه الى أبي عمرو الداني في طبقاته.

2 . المصدر السابق: ٥٢٨ حديث ٥١٩,٢٣٦٤ حديث ٢٣٢٦ وعزاه الى الطبراني وابن قانع.

3- المصدر المتقدم: ٥١٥ حديث ٢٣٠٠وعزاه الى ابن شاهين في السنة وابن مردويه.

4- الامالي الصدوق: ٤٣٨ حديث ١١.عنه بحار الأنوار ٩٢: ١١٧ حديث ١.   

5- تفسير العياشي ١: ٦ حديث ١، عنه البحار ٩٢: ١٢٠ حديث ٧.

6- قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي(رحمه الله ): اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) هو ما بين الدفتين، وما في أيدي الناس، ليس بأكثر من ذلك.

ومبلغ سوره عند الناس: مائة واربعة عشر سورة، وعندنا: (والضحى) و(ألم نشرح) سورة واحدة، و (لإيلاف) و(ألم تر) سورة واحدة. ومن نسب الينا أناً نقول: إنه أكثر من ذلك فهو كاذب، وما روي من ثواب قراءة كل سورة من القرآن، و ثواب من ختم القرآن كله. وجواز قراءة سورتين في كل ركعة نافلة، والنهي عن القران بين السورتين في ركعة فريضة، تصديق لما قلنا في أمر القرآن. وأن مبلغه ما في أيدي الناس، وكذلك ما روي من النبي عن قراءة القرآن كله في ليلة واحدة، وانه لا يجوز أن يختم في أقل من ثلاث أيام، تصديق لما قلناه أيضاً. (المحجة البيضاء ٢: ٢٦٤).