روى الشيخ الكشي عن احمد بن عليّ بن كلثوم السرخسي انّه قال: رأيت رجلا من أصحابنا يعرف بأبي زينبة، فسألني عن أحكم بن بشار المروزي، و سألني عن قصته و عن الأثر الذي في حلقه؟ و قد كنت رأيت في بعض حلقه شبه الخطّ ، كأنّه أثر الذبح فقلت له: سألته مرارا فلم يخبرني .

قال: فقال: كنّا سبعة نفر في حجرة واحدة ببغداد في زمان أبي جعفر الثاني (عليه السلام) فغاب عنّا احكم من عند العصر و لم يرجع في تلك الليلة، فلمّا كان جوف الليل جاءنا توقيع من أبي جعفر (عليه السلام) : انّ صاحبكم الخراساني مذبوح مطروح في لبد في مزبلة كذا و كذا، فاذهبوا و داووه بكذا و كذا؛ فذهبنا فوجدناه مذبوحا مطروحا كما قال؛ فحملناه و داويناه بما أمرنا به فبرأ، قال أحمد بن عليّ: كان من قصته انّه تمتع ببغداد في دار قوم، فعلموا به فأخذوه وذبحوه، و أدرجوه في لبد وطرحوه في مزبلة .

يقول المؤلف: قد ثبت استحباب المتعة عند الشيعة بل روي عن الصادق (عليه السلام) انّه قال: ليس منّا من لم يؤمن بكرتنا و لم يستحلّ متعتنا .

وقال أيضا: انّ اللّه تبارك و تعالى حرّم على شيعتنا المسكر من كل شراب و عوّضهم من ذلك المتعة .

و الروايات في فضل التمتع كثيرة، فقد روى الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في كتاب المتعة عن صالح بن عقبة عن أبيه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت: للمتمتع ثواب؟ قال: إن كان يريد بذلك وجه اللّه تعالى و خلافا على من انكرها لم يكلّمها كلمة الّا كتب اللّه له بها حسنة، و لم يمدّ يده إليها الّا كتب اللّه له حسنة فإذا دنا منها غفر اللّه له بذلك ذنبا، فإذا اغتسل غفر اللّه له بقدر ما مرّ من الماء على شعره، قلت: بعدد الشعر؟ قال: بعدد الشعر.

و روى أيضا عن الامام الصادق (عليه السلام) انّه قال: ما من رجل تمتع ثم اغتسل الّا خلق اللّه من كلّ قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة و يلعنون متجنّبها إلى أن تقوم الساعة .

و روي عن أبي الحسن (عليه السلام) انّه قال إلى بعض مواليه: لا تلحّوا على المتعة إنمّا عليكم اقامة السنة، فلا تشتغلوا بها عن فرشكم و حرائركم فيكفرن و يتبرين و يدعينّ على الآمر بذلك و يلعنونا .