ذكر أبو القاسم الحسين بن محمّد المعروف بالراغب الاصفهاني (المتوفّى 502 هـ ق) في مقدمة تفسيره شرائط لتفسير القرآن ، ويمكن تلخيصها في الأمور التالية ، وهي :

1- معرفة الألفاظ العربية ومفردات القرآن ، ويتكفّل لها علم اللغة. وقد كتب هذا العلم في ذلك كتابا دقيقا نافعا ، وهو «المفردات في غريب القرآن». ولا يخفى‏ ما لعلم اللغة من الدخل الأساسي في تفسير القرآن.

2- معرفة مناسبات الألفاظ بعضها مع بعض من حيث المادّة والمعنى ، والمتكفّل لها علم الاشتقاق.

3- معرفة ما يعرض الألفاظ من اختلاف الصيغ وحركات وعلامات أواخر الكلمات ، من حيث الاعراب والبناء.

ويتكفّل لذلك علم الصرف والنحو. ولا يخفى ما لذلك من الدخل الأساسي في معرفة معاني الألفاظ والجمل.

4- معرفة مختلف القراءات ومتواتراتها. وقد عرفت في المبادئ التفسيرية ما لمعرفة مختلف القراءات ومتواتراتها من الدور الكبير في ترجمة وتفسير الآيات القرآنية.

5- معرفة شأن نزول الآيات ، ولا سيّما قصص الأنبياء والامم الماضيين؛ نظرا إلى كونها كقرائن مكتنفة ومحفوفة بها الآيات القرآنية النازلة فيها.

6- معرفة ما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في متشابهات القرآن ومجملاتها.

7- تمييز عمومات القرآن عن مخصّصاته ومطلقاته عن مقيّداته ومنسوخاته عن نواسخه ومجملاته عن مبيّناته ومحكماته عن متشابهاته.

8- معرفة العقائد والأحكام والأمور الاجماعية والاختلافية منها.

9- معرفة علم الفقه وقواعده وأحكامه.

10- معرفة البراهين العقلية المستدلّ بها في علم الكلام.

11- العمل بالعلم ، بإتيان الواجبات والنوافل والفضائل والفرائض ، وترك المحرّمات والمكروهات والقبائح والرزائل. وذلك لأنّ العلم رهين العمل به ، كما نقل عن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام : «من أرادني فليعمل بأحسن ما علم» (1).

ولا يخفى أنّ هذا العلم غفل عمّا لمعرفة روايات الأئمّة المعصومين عليهم السلام من الدور الأساسي في تفسير القرآن ، ولا سيّما في حلّ متشابهاته.